教孩子知榮辱是做人的底線
教孩子知榮辱
當一個人剛剛來到世上,并不知道什么是榮辱。作為一種道德觀念,榮辱觀是在人參與社會生活的時候才自覺或不自覺地產生的。而最初給孩子以榮辱常識的是父母。
知榮辱是做人的底線
夏某矮小機靈,父母對他嬌縱溺愛。從小就偷雞摸狗,十二三歲開始打劫搶錢。父母不但不管,反而夸獎兒子“小小年紀本事可大呢!”鄰居們說,這孩子偷什么,家里就吃什么,用什么。吃不完,用不完,就拿出去賣。偷回了錢,他娘幫著數票子。他在家做火槍,他娘夸他了不起,逢人便夸兒子聰明絕倫,可以辦兵工廠了。
一次夏某攔路搶劫了一位來走親戚的鄰居家的客人,鄰居將這件事告訴了他父親。他父親說“現在是這樣的潮流”。鄰居告訴他母親,他母親非但不教育孩子,反而罵了人家一頓。
夏某父母道德標準的顛倒,道德評價的扭曲,使孩子自幼沒有起碼的榮辱心,損害他人的利益,做了壞事,不以為恥反以為榮。就這樣,父母一步一步將孩子推進了萬丈深淵。最終夏某因犯流氓罪、故意搶劫罪和盜竊罪被處決。
這一案例至少說明這樣幾個問題:第一,孩子的榮辱觀與是非觀是相輔相成的兩個方面,對孩子來說,明是非就會知榮辱,知榮辱也有助于明是非。如果在孩子的認識中是與非顛倒了,自然就模糊了榮與辱,甚至不懂得什么是榮辱;第二,榮辱觀是孩子從小逐漸形成的。年幼的時候,有些行為并沒有明確的目的性,也不會考慮到行為的后果和對他人、對社會的影響。在這時候,父母的態度決定了孩子行為的導向;第三,孩子的榮辱觀主要是在父母的教育影響之下產生的,父母自身的覺悟程度、是非標準、舉止言行,對孩子榮辱觀念的影響是最為深刻的,甚至是很難改變的。
當一個人剛剛來到世上,并不知道什么是榮辱。作為一種道德觀念,榮辱觀是在人參與社會生活的時候才自覺或不自覺地產生的。而最初給孩子以榮辱常識的是父母。
知榮辱是做人的底線
夏某矮小機靈,父母對他嬌縱溺愛。從小就偷雞摸狗,十二三歲開始打劫搶錢。父母不但不管,反而夸獎兒子“小小年紀本事可大呢!”鄰居們說,這孩子偷什么,家里就吃什么,用什么。吃不完,用不完,就拿出去賣。偷回了錢,他娘幫著數票子。他在家做火槍,他娘夸他了不起,逢人便夸兒子聰明絕倫,可以辦兵工廠了。
一次夏某攔路搶劫了一位來走親戚的鄰居家的客人,鄰居將這件事告訴了他父親。他父親說“現在是這樣的潮流”。鄰居告訴他母親,他母親非但不教育孩子,反而罵了人家一頓。
夏某父母道德標準的顛倒,道德評價的扭曲,使孩子自幼沒有起碼的榮辱心,損害他人的利益,做了壞事,不以為恥反以為榮。就這樣,父母一步一步將孩子推進了萬丈深淵。最終夏某因犯流氓罪、故意搶劫罪和盜竊罪被處決。
這一案例至少說明這樣幾個問題:第一,孩子的榮辱觀與是非觀是相輔相成的兩個方面,對孩子來說,明是非就會知榮辱,知榮辱也有助于明是非。如果在孩子的認識中是與非顛倒了,自然就模糊了榮與辱,甚至不懂得什么是榮辱;第二,榮辱觀是孩子從小逐漸形成的。年幼的時候,有些行為并沒有明確的目的性,也不會考慮到行為的后果和對他人、對社會的影響。在這時候,父母的態度決定了孩子行為的導向;第三,孩子的榮辱觀主要是在父母的教育影響之下產生的,父母自身的覺悟程度、是非標準、舉止言行,對孩子榮辱觀念的影響是最為深刻的,甚至是很難改變的。
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