培養孩子的孝道精神
中國有句古語:“百善孝為先。”意思是說,孝敬長輩是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,很難想象他會熱愛祖國和人民。
“孝道”是中華民族傳統文化的精粹,是人類最高貴的感情。羊有跪乳之恩,鴉有反哺之德。我國是一個禮儀之邦,孝敬父母是中華民族的傳統美德,是衡量一個人為人處世的基本標準,它體現了最根本的人性和道德觀念。“孝道”的時代傳承,也確實為促進社會穩定、保障民族團結做出了重要貢獻,解決了幾千年沒有社會保障時期的養老問題。而以之為支撐的宗法制,更成為華夏子孫世代傳承的精神支柱。
“孝”的核心內涵就是愛敬長輩。家庭內的孝,是指贍養父母,衣、食、住、行、思想上照顧老人,盡人子之責。家庭外,家庭宗親長輩、外戚長者,還指社會上所有長輩。所以孝的內容不僅僅是實現長輩的愿望,力求上進、實現人生價值、最終報效民族和國家更是孝的表現。孝道是民族傳統道德的一個重要范疇。孔子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”幾千年沿襲的做人準則,也是中華文化的本源之一。11歲的朱洪山從小在外婆家長大,與外公、外婆感情很深,去年6月,外公去世了,外婆被接到他家來住,可后來聽說家人要把原來的老房子賣掉,外婆說什么也不愿意。家人無奈只好隨她搬回原來的房子居住。小洪山看到媽媽及其他親屬都忙于生計,顧不上陪伴老人,在一次家庭會議上,小洪山自告奮勇地替大人承擔了陪伴外婆的任務。
外婆家離他家有一公里左右,他每天放學后便抓緊時間做作業,吃過晚飯后就到外婆家去,干一些提煤、倒爐渣等力氣活,還陪外婆看電視、聊天、講故事、講笑話,一年多從未間斷,使78歲高齡的外婆備感欣慰。
10月初的一天,洪山偶爾看見外婆與其他老人一起去聽健康講座,其他老人都搬著方便輕巧的小馬扎,而外婆卻搬著又重又硬的木制方凳,于是他就利用星期六和星期天的時間到附近的農業連隊拾花掙錢,給外婆買了一個馬扎。外婆心里特別高興,逢人便說:“我的外孫是個大孝子,這是我的福氣呀!”尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。有無孝敬父母的美德,不單單是子女對父母的關心,其實質是一個能否關心他人的大問題。在家里能養成孝敬父母的好習慣,到社會上才有可能做到關心同事,也才有可能做到對祖國忠誠。因此,媽媽千萬不要忽視培養小學孩子尊敬長者、孝敬父母的好習慣。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”教育孩子不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風,這是新一代媽媽的責任。
“孝道”是中華民族傳統文化的精粹,是人類最高貴的感情。羊有跪乳之恩,鴉有反哺之德。我國是一個禮儀之邦,孝敬父母是中華民族的傳統美德,是衡量一個人為人處世的基本標準,它體現了最根本的人性和道德觀念。“孝道”的時代傳承,也確實為促進社會穩定、保障民族團結做出了重要貢獻,解決了幾千年沒有社會保障時期的養老問題。而以之為支撐的宗法制,更成為華夏子孫世代傳承的精神支柱。
“孝”的核心內涵就是愛敬長輩。家庭內的孝,是指贍養父母,衣、食、住、行、思想上照顧老人,盡人子之責。家庭外,家庭宗親長輩、外戚長者,還指社會上所有長輩。所以孝的內容不僅僅是實現長輩的愿望,力求上進、實現人生價值、最終報效民族和國家更是孝的表現。孝道是民族傳統道德的一個重要范疇。孔子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”幾千年沿襲的做人準則,也是中華文化的本源之一。11歲的朱洪山從小在外婆家長大,與外公、外婆感情很深,去年6月,外公去世了,外婆被接到他家來住,可后來聽說家人要把原來的老房子賣掉,外婆說什么也不愿意。家人無奈只好隨她搬回原來的房子居住。小洪山看到媽媽及其他親屬都忙于生計,顧不上陪伴老人,在一次家庭會議上,小洪山自告奮勇地替大人承擔了陪伴外婆的任務。
外婆家離他家有一公里左右,他每天放學后便抓緊時間做作業,吃過晚飯后就到外婆家去,干一些提煤、倒爐渣等力氣活,還陪外婆看電視、聊天、講故事、講笑話,一年多從未間斷,使78歲高齡的外婆備感欣慰。
10月初的一天,洪山偶爾看見外婆與其他老人一起去聽健康講座,其他老人都搬著方便輕巧的小馬扎,而外婆卻搬著又重又硬的木制方凳,于是他就利用星期六和星期天的時間到附近的農業連隊拾花掙錢,給外婆買了一個馬扎。外婆心里特別高興,逢人便說:“我的外孫是個大孝子,這是我的福氣呀!”尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。有無孝敬父母的美德,不單單是子女對父母的關心,其實質是一個能否關心他人的大問題。在家里能養成孝敬父母的好習慣,到社會上才有可能做到關心同事,也才有可能做到對祖國忠誠。因此,媽媽千萬不要忽視培養小學孩子尊敬長者、孝敬父母的好習慣。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”教育孩子不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風,這是新一代媽媽的責任。
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