解答心理與教育的關系
王樹老師座談小學部,談這個問題是因為最近接到一個家長的疑惑。
她找到我,說她女兒跟別的幾個孩子談起《阿甘正傳》這部電影時用了“很流氓”這個詞來形容,讓她覺得很困惑。后來她就親自看了一遍這部電影,發現電影里確實有一些男女之間的性愛鏡頭,意識到需要給孩子一些解釋,但又不知道怎么去跟自己的孩子解釋,就來向我求助,并且建議我們去請一個兒童性心理專家來給老師和家長上課。可我覺得這反映的問題并不是一堂兒童性心理的課程能解決的問題,也不是一兩個專家能解決的問題,因為這是一個教育者的心理狀態和意識形態的問題。
今天我來到小學,這里的一切讓我感覺到這里有生命存在,我也感覺到了這里的人的變化:比如周老師是這里資格最老的老師,但我卻發現她在越變越小;再比如符老師,我覺得她正在越變越漂亮……這個機構確實給這里的每一個老師提供了一個成長的平臺,但我們們在利用這里的資源成長的同時必須明確“要如何將我們的教育精神滲透到我們的教學當中去,我們如何更好地幫助我們的孩子成長。”才是我們的首要任務。
我最近在看克里希那穆提的《一生的學習》,其中有這樣一段話給我觸動非常大。他說教師和學生的關系應該是和諧開放的,彼此之間的心靈必須是敞開的。事實上教師和學生之間很容易形成權威關系,因為作為大人的老師很容易將自己的內心封閉起來。當一個人不開放的時候就會給自己穿上盔甲,就會用權威來壓制別人。只有教師將自己敞開來面對自己的學生,才能有平等和能量的流動。就好像我一直都想來小學看一看,但總覺得應該是你們邀請我來才合適,不然不符合我的身份。慢慢地我覺察到我有這份心態是因為我對自己的工作不夠自信,我不知道我要來干什么,我能帶給大家什么。現在我還是來了,因為我意識到只有當我真正放下自己高管的架子,坦然地將自己的內心攤開給大家看見,我才能和大家真正在一起。我說了這么多,我感覺到只有這幾句話是真正打動大家的,因為我向大家開放了。開放,依賴于一個人對自己心理的了解,不了解自然不敢去觸碰它。這就對大家提出了很高的要求。
瑜伽哲學認為人的生命是一個桶狀的,它是立體的,是有空間的,分為5個層面,身體層、能量層、心理層、智慧層和本我。人最終要通過前面4個層面的發展來找到自己的本我。而現在的傳統教育是直接利用孩子的智慧層讓孩子學東西,心理層就被忽視了。孩子的心理建構不起來,心理就會出問題。智慧沒有心理作為依托,孩子就沒有潛力和空間,孩子就會出問題。
她找到我,說她女兒跟別的幾個孩子談起《阿甘正傳》這部電影時用了“很流氓”這個詞來形容,讓她覺得很困惑。后來她就親自看了一遍這部電影,發現電影里確實有一些男女之間的性愛鏡頭,意識到需要給孩子一些解釋,但又不知道怎么去跟自己的孩子解釋,就來向我求助,并且建議我們去請一個兒童性心理專家來給老師和家長上課。可我覺得這反映的問題并不是一堂兒童性心理的課程能解決的問題,也不是一兩個專家能解決的問題,因為這是一個教育者的心理狀態和意識形態的問題。
今天我來到小學,這里的一切讓我感覺到這里有生命存在,我也感覺到了這里的人的變化:比如周老師是這里資格最老的老師,但我卻發現她在越變越小;再比如符老師,我覺得她正在越變越漂亮……這個機構確實給這里的每一個老師提供了一個成長的平臺,但我們們在利用這里的資源成長的同時必須明確“要如何將我們的教育精神滲透到我們的教學當中去,我們如何更好地幫助我們的孩子成長。”才是我們的首要任務。
我最近在看克里希那穆提的《一生的學習》,其中有這樣一段話給我觸動非常大。他說教師和學生的關系應該是和諧開放的,彼此之間的心靈必須是敞開的。事實上教師和學生之間很容易形成權威關系,因為作為大人的老師很容易將自己的內心封閉起來。當一個人不開放的時候就會給自己穿上盔甲,就會用權威來壓制別人。只有教師將自己敞開來面對自己的學生,才能有平等和能量的流動。就好像我一直都想來小學看一看,但總覺得應該是你們邀請我來才合適,不然不符合我的身份。慢慢地我覺察到我有這份心態是因為我對自己的工作不夠自信,我不知道我要來干什么,我能帶給大家什么。現在我還是來了,因為我意識到只有當我真正放下自己高管的架子,坦然地將自己的內心攤開給大家看見,我才能和大家真正在一起。我說了這么多,我感覺到只有這幾句話是真正打動大家的,因為我向大家開放了。開放,依賴于一個人對自己心理的了解,不了解自然不敢去觸碰它。這就對大家提出了很高的要求。
瑜伽哲學認為人的生命是一個桶狀的,它是立體的,是有空間的,分為5個層面,身體層、能量層、心理層、智慧層和本我。人最終要通過前面4個層面的發展來找到自己的本我。而現在的傳統教育是直接利用孩子的智慧層讓孩子學東西,心理層就被忽視了。孩子的心理建構不起來,心理就會出問題。智慧沒有心理作為依托,孩子就沒有潛力和空間,孩子就會出問題。
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