百年樹人——既然教育是需百年之功的系統工程，肯定是門大學問。
人比業重——“立人”比“立業”更重要，古今中外無不這樣提倡。
綠色教育——杜絕精神污染，純凈教育環境，這本身就是最大目標
潛移默化——是手段又是目的。不教而教，不管而管才是最高境界。
正確的目的引發科學的方法——用最佳方法，實現教育的最佳效果。
學書即目的——只要悟到了學書真諦，書法教育會進入嶄新的天地。
百年樹人
少年兒童學書法，與學鋼琴、學繪畫、學舞蹈一樣，同屬于藝術基礎教育。對年齡尚小的幼兒和小學低年級的孩子來說，很少有自己主動要求學習的，大都是按照家長的意愿而學習的。孩子學不學書法，主要取決于家長的旨意。就家長的“目的”而言，往往是不盡相同的，比如：
1、有的家長抱著“很大”的期望，想讓孩子將來當書法家；
2、有的家長目標比較“一般化”，想讓孩子把字寫好，有利于文化課的學習；
3、有的家長要求似乎“更小”，只是想借練書法改變孩子比較浮躁的性格。
4、還有的家長沒想那么多，只是出于家長自己的喜好而讓孩子學習書法的。
5、當然，也有的家長是根據素質教育的需要，為了引發孩子對書法藝術的興趣，借以培養審美能力，塑造完美人格，造就高素質人材，是本著“育人”的目的而讓孩子學習書法的。
應該說，所有這些目的都是出于良好的愿望。根據我多年的觀察，覺得抱有前四種認識的，人數較多。然而，這個龐大的“多數者群體”的成員們卻往往忽略了更深一層的思考。
自古以來，各個朝代所辦的一切教育都是為了“育人”，都是為了培養為那個時代所需要的“人材”這個“根本目的”。比如在中國幾千年的封建時代，是把培養維護封建社會統治的“人材”作為教育宗旨的。而在當今中國，一切教育行為都是為了貫徹國家的教育方針，培養“德智體美勞全面發展的人”，培養為國奉獻的“四有”新人。這種“根本目的”,比上述前四種比較單一的學書法的目的而言，在內涵上要深刻而博大得多，要不，歷來都把教育說成是“百年樹人”的大事。

我國古代的圣賢們曾說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《大學》）是說無論皇帝還是老百姓，一切都應該以修身作為根本。我們把古人的“修身”這個詞用于今天，就賦予了它新時代的內涵。這就是要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，就是要培養德智體美勞全面發展的人。這就是教育的“根本目的”。
當前正在實施的小學生“減負”，就是為了更好地實現教育的“根本目的”而采取的一項措施，是向素質教育轉變的一個切入點。應試式教育即是升學第一、灌輸第一。在應試式教育的環境下，許多所謂的“下等生”被人為地打入了“另冊”。從一定意義上來說，這就破壞了“有教無類”的原則。應試式教育所顯現出來的根本性的錯誤也許就在于此，因此必須“減負”，已經到了非減不可的時候了。
如果你能認識到教育是百年樹人的大事， 從培養身、心健康的孩子出發，你就會認識到教育是一門大學問，是不能隨心所欲的，是要講究教育科學規律的。在這種“綠色教育”環境中，孩子即便成不了愛因斯坦，即便當不上博士生，他可能成為 “永不生銹的螺絲釘”、“下崗而不哭”的工人、科學致富的農民、重質量守信用的商販、見義勇為的公民、焦裕祿式的公仆、雷鋒式的戰士，成為自立于社會、奉獻于人民的高素質人材。
專業性很強的書法教育也不能脫離這個“根本目的”。它是包含在“育人”這個大目標中的，它是為素質教育服務的，是為實現國家的教育方針服務的，因此，書法教育同其他任何一種門類的教育一樣，它在這個“大目標”中所占的比重只是“一部分”或是“很小的一部分”。因此，如果教師和家長把學書法的目標看得高于一切，就成了“舍本逐末”、“輕重倒置”，就可能會“抓了芝麻丟了西瓜”，是“得不償失”的。
當你想讓孩子學習書法的時候，你是否真正把書法學習作為素質教育的一部分呢？是技巧重要還是“育人”重要呢？如果能把書法學習作為孩子全面發展的手段之一，你就會綜合權衡書法學習在教育中應占的比重，你就會十分看重參與練習書法這個過程，而不太看重一時的“效果”，就會重視培養興趣而不以急功近利的心情過分追求分數、等級和名利。那么，孩子的書法學習就絕不會象鋼琴考級那樣苦、那樣累，而是學得輕松而主動，從而成長為身心俱健的棟梁之才。
人比業重
想讓孩子將來當書法家，有人可能認為這只是一個專業技巧訓練的問題。
其實并不然。
如果一個人寫字的技藝很高，能保證他成為一個出類拔萃的書法家嗎？只有功夫是遠遠不夠的，沒有高深的學問修養，他不可能成為杰出的書法家。如果道德情操低劣，這個書法家很可能會是臭名昭著的。歷史上的許多奸臣、敗類，象嚴嵩、秦檜等的字肯定都寫得不錯，在以毛筆為書寫工具的古代的高層人物中的民族敗類，大多數人的毛筆字都寫得不錯，以我的看法，他們大都比現在的一些書法家好得多，可是又有誰去欣賞他們的“臭”字呢。再看當代的書法家，學問品行不高的，能被社會所承認嗎？最近被處以死刑的胡長清，就是中國書法家協會會員，被處決后還有人在書法專業報紙上變相為他的書法藝術喝彩呢。可見他的書藝水準或許是很高的。但是，如果他的作品還能流傳百世，豈不成了怪事，肯定會令人笑掉大牙的。
一心想讓孩子當書法家的家長，應該把孩子的書法練習放在“育人”的“大目標”中去對待。當你期望孩子將來當書法家的時候，你必須了解成就一個書法家的必要條件是什么。功夫、學識、品行三個條件是缺一不可的。但是，從一定意義上來說，具有一定的功夫后，學識比功夫重要，品行比功夫和學識更重要，總之“立人”重于“立業”。因此，書法基礎教育應該納入“育人”這個系統工程中來，以孩子的全面發展為前提。我們不能培養那種“只會寫字”的書呆子，不能培養那種有藝無德的敗類。
很顯然，如果教師或家長對“育人”這樣的大目標沒有正確的認識，就技巧論技巧，僅從智育第一的觀點出發，為了追求這種單一的學習效果，就很可能走向“成人主義”、“功利第一”、的誤區。
“成人主義”和“功利主義”是一種較為普遍的現象。它常常忘記了學習者不過是四、五歲的娃娃，六、七歲的兒童，十來歲的少年，忘記了孩子的學習能力是受年齡特點、心理特點制約的，是受孩子的“承受能力”制約的。這種單一教育理念引發出的教育模式，是難以實現教育的“根本目的”的。比如：
孩子雖然能寫一手好字，但由于修養單一，缺乏字外功修養，他最多能成為一個藝術水準低下的“寫字工匠”。
孩子雖然在逼迫下練得書藝功力扎實，但如果忽視了心理健康，在未來是難以適應競爭激烈的新環境的。
孩子雖然書藝高超，但如果忽視了道德修養，一旦經不住利欲的誘惑，他難免會走向與公眾背離的道路。
孩子雖然在家長的要求下對書法訓練取得了某些進步，但如果家長急功近利，不考慮孩子的承受能力，不注意因材施教，使孩子產生對抗情緒甚至心理疾病，不僅書法學習會半途而廢，還會對其他文化課的學習造成妨害。這樣一個具有嚴重人格缺陷的人，是難以對社會有所貢獻的。
可見，樹立“育人”的大目標是不容忽視的頭等大事。
從“育人”的角度出發，你就會認識到書法練習是為了培養孩子的全面素質，絕不能就技巧論技巧以至以練技巧來破壞“育人”的大目標；不能以恨鐵不成鋼的心態，以簡單粗暴的行為，用犧牲孩子的心理健康來換取一時的練習效果；不能以大人不切實際的期望來盲目確定孩子的個人前程。這樣，就營造了哺育未來書法家的良性教育氛圍，就有了可持續發展的條件。孩子在這種環境下接受著美的熏陶，吸收著復合營養，為造就未來的書法家打好堅實的基礎，孩子的前程將是無可限量的。

綠色教育
這里之所以提出“綠色教育”這個詞，是針對目前普遍存在的掠奪性教育而言的。如果不重視長遠利益，不樹立教育中的“環保意識”， 施教者的教育開發行為就可能走入歧途。
如果你只是想讓孩子把字練得好一些，看起來似乎事情并不大，但是，如果你不把“育人”的目標放在首位，就練字論練字，只憑感情用事，忽視了科學方法，會使孩子陷入“精神污染”的教育環境中，使孩子的身心造成種種傷害。由于孩子年齡尚小、性格脆弱、極其敏感，成人在教育中的一言一行都會對孩子的心靈產生深刻的影響。良性的“影響”會使孩子健康成長，惡性的“影響”會使孩子墜入深淵。施教者的一言一行，關乎著孩子的“終生命運”。只有施教者胸中有了這個大目標才能做到：有利于大目標的話就說，不利于大目標的話就不說；有利于大目標的事就做，不利于大目標的事就不做。但是，在日常教育行為中，許多教師和家長由于觀念上的問題往往在不知不覺中陷入種種誤區。
比如，孩子之間的差異本是一個很正常的現象，本不應該大驚小怪。幾千年前的圣賢們早就為此制定了“因材施教”的原則。但是，有的家長，看到別人的孩子寫得好，就訓斥自己的孩子太笨了。也常見一些教師在表揚某個孩子的時候，語氣中同時連帶損傷了一些“下等生”的人格，或在指導“下等生”時禁不住與“上等生”攀比，說出一些有損孩子自尊心的話語以至傷了孩子的人格健康。這樣，會使一部分孩子時常處于被否定的氛圍中，使其心情緊張、情緒焦躁、思維遲鈍，他不僅永遠充當落伍者，而且還會形成心理障礙。即便是在你的逼迫下，他的書法水平有了進步，但由于造成了孩子心靈上的傷害，豈不是用“眼前的小成”換取了“長遠的大害”嗎？這種做法，就是違背了“大目標”，就是一種“短期行為”、 “掠奪行為”，是對綠色心理環境的破壞，對“可持續發展”原則的破壞，難以實現教育的“根本目的”。古人說：“其本亂，而末治者否矣。”即是說在本根上搞亂了，要在末節上得到治理是不可能的。就書法學習而言，如果你忽視了“育人”的大目標，“練字”的小目標也會是難以順利實現的。
有的家長可能認為，我只是出于愛好而讓孩子學習書法的，就這么一種想法，無所謂目的端正不端正。其實，表面看起來“無所謂”的事情，卻實實在在是一門大學問。“愛好”的真正目的還是為了“一技之長”，還是為了培養“特長”，還是為了增強孩子的素質，歸根到底還是為了“育人”。既然是“育人”，就要從正確的目的出發，而不能只顧技巧；就要從全面發展出發，納入到系統工程中來。記得在某一個雜志上看到這樣一個信息：一個二、三十歲的年輕人，至今還怨恨自己的父母當年不該逼迫他學鋼琴。父母十幾年的心血不僅沒有培養起孩子對鋼琴的興趣，換來的卻是孩子如此深深的怨恨。這種現象，可能就是家長沒有把學鋼琴納入教育的大目標中來對待，教育行為簡單粗暴，使孩子學傷了心。在中央電視臺“實話實說”節目中，一個十來歲的男孩說，爸爸想讓他報名學滑旱冰，他不想學，爸爸立即大發雷霆：“小子！你不學，我抽死你！”他們似乎不明白，如果不征得孩子自己的同意，孩子能自覺自愿地練習嗎？如果孩子不情愿，能學得好嗎？當孩子順著家長的意愿學習書法的時候，即便僅僅是處于愛好，家長也必須明白想把自己的愛好移植到孩子身上，是一種“心靈”的移植手術。這么大的手術，用“無所謂”三個字來對待行嗎？培養孩子有一定愛好，是非常正確的。但是，如果提不起孩子對書法的興趣，肯定會堅持不下來，達不到教育的目的。因此必須用引導的方法，啟發孩子的興趣，才能實現育人、練字雙豐收。
橫向攀比也好，智育第一也好，簡單粗暴也好，都是一種無序教育開發行為，都是輕視了教育的“根本目的”。如果你以全面發展的眼光來看待孩子的書法學習，當你發現孩子在練習中出現錯誤的時候，你的指導方式應該以“不污染環境”為前提，就會以啟發鼓勵的方式來引導他，而不是以粗暴行為來污染環境。如果你是一位教師，你就不會以向家長“告狀”來破壞“良好的教育氛圍”。“告狀”的方式是最容易打擊孩子積極性的。目前的許多家長會，事實上幾乎成了老師對家長的“告狀會”。甚至有些孩子，開一次家長會，就被家長打罵一回，孩子的心靈就被損傷一回。
我的一貫做法是對家長“報喜不報憂”，始終讓家長感到孩子“學有所進”，使家長對孩子充滿信心，給孩子創造“無污染的綠色環境”。這種“綠色行為”即是一種“可持續發展行為”，是著眼于遠大目標的。實踐證明這種方法是行之有效的。比如有一個男孩，起初顯得比較笨拙，但是我們從“育人”的大目標出發，不計較一時的成績，在課堂上總是鼓勵他的每一個進步，力求培養他的自尊心、自信心。回家后，當媽媽問他“在書法課上學的怎樣”時，他總是說
“紀爺爺說我寫的很好。”他的這種心理上的“自我肯定”，使他時時處于一種積極的學習狀態，因此，幾個月后他便有了非常明顯的進步，甚至已經超過了原先比他好的學員。他的進步，使我十分興奮。于是，我在他的作業上寫了一段熱情洋溢的話語，著力夸獎了他一番，并交給他媽媽看。這樣“報喜不報憂”的方式，起碼會使家長相信自己的孩子絕不會是“下等生”，使家長信任自己的孩子，為孩子創造“積極暗示”的良好環境。可以這樣說，凡是經我指導過的孩子，沒有一個不喜歡練習書法的。這種“喜歡”來自于不斷的激勵，來自于積極暗示，來自于自尊和自信。這種“喜歡”會引發出濃厚的“興趣”，興趣是最好的老師。這最好的老師定能引導孩子在書法藝術的園地健康成長。因此，只要著眼于“育人”的大目標，“練字”的小目標也必然會順利得以實現的。

潛移默化
想通過學書法改變孩子比較浮躁的性格，表面看起來，這個目標是比較小的。但是仔細想想，它的確不是一個小事情。俗話說“山難改，性難移”，改變孩子的性格，本身就是很大的目標。孩子小的時候的性格表現，有可能是先天就有的，如果是這樣，要想改變孩子的天性談何容易。要想把孩子的浮躁性格改變過來，這需要一個綜合性的系統工程，需要各方面的工作。既需要教師的策略，又需要家長的配合，也需要家庭全體成員的合作。既需要 “合力”，也需要 “恒心”。需要一個綜合性的、持久的“綠色環境”。總之是需要用潛移默化的科學方法使孩子“潛移默化”的，這是一種高境界的教育藝術。
大凡性格比較浮躁的孩子，往往練書法也都是比較浮躁的。但是，如果教師和家長都來齊聲斥責、數落、無休止地叮嚀，孩子的浮躁性格是不會改變過來的。即便有的改變了，也會因為自慚形穢而變得自卑懦弱起來。也有的不但不能改變，由于逆反心理會變得愈發浮躁起來。這樣，可能本無大的妨礙的不良的性格，便釀成了某些“心理障礙”，成為“心理疾病”。不尊重科學規律會得不償失，會事與愿違，是一種“賠本生意”。在育人上做賠本生意，實在是一種太殘酷的行為了。
孩子在年齡比較小的時候，性格比較浮躁，大都是正常現象，無須大驚小怪。隨著年齡的增長和教育的加深，孩子的這種不良個性會逐步好轉的。如果你想盡可能有效地改變他的這類不良個性，也必須把自己的教育行為納入“育人”的“大目標”中來認識。“育人”是需要時間的，是需要科學方法的，是不可能一蹴而就的。這是一種心理的培養、心理的矯正。這種靈魂的塑造，怎能不用科學的方法，怎能可以用簡單粗暴的方法，怎能放在“心理極度污染的環境”中來實現呢？如果你從潛移默化的目的出發，采用潛移默化的方式，就一定能使孩子的心靈得以潛移默化。
潛移默化的方式，似春風化雨，澆灌著孩子的心靈，這就是一種“綠色教育行為”，就是一種“陶冶”、“熏染”、“影響”的方式，“熱情”、“耐心”、“鼓勵”的方式， “容忍”、“寬松”、“游戲”的方式，“示范”、“表率”、“帶領”的方式，“間接”、“暗示”、“無形”的方式，“啟發”、“誘導”、“吸引”的方式，“觀察”、“等待”、“持久”的方式。用這種方式來對待孩子的缺點和失誤、成長和成績，孩子自然會在這種良性氛圍中，茁壯成長。
我在少兒書法教學中遇到過不少這種性情浮躁的孩子，在我的熱情鼓勵下，都有很明顯的變化。比如有的孩子上課時好說話；有的孩子練習時注意力不集中；有的孩子練習時粗心大意。對這類孩子，我總是采取鼓勵的方式，或幫助其在書法競賽中取得比較理想的成績，使其樹立成就感；或及時發現他的進步，向家長報喜，以便讓其處于一種積極暗示的環境中，樹立起自信心。由于他們激發了學習書法的積極性，練習得很認真，性格在潛移默化中逐步向良性方向發展，取得了極其明顯的進步。
一個新學員，男，好動，上課愛說話，家長也很犯愁。但是我發現他很聰明。我向他媽媽說，好動，好說，都是正常現象，只要適當引導，孩子都能學好的。在家長和老師的共同努力下，孩子明顯進步。開始，他總是把作業寫得很臟。在我們的激勵下，他越來越認真、仔細了。有一天，我看他四張作業寫得都很好，我說：“你把這四張都拿回家，向你媽媽報喜吧。”他拿著作業蹦跳著跑了。看著孩子歡快的身影，我愈來愈相信“激勵”的神奇作用了。
又一個男孩，好說臟話，不遵守紀律，據說在班級里是個比較難管的孩子。但在我的書法班里，由于他的人格受到了應有的尊重，積極性很高，多年來一直堅持認真練習書法。我雖然離開家鄉，與他分離已經一年多，每逢收到他寄來的書法作品，我都十分激動。看到他的作品那么工整，我相信他正在變得比較細心，他正在按老師和家長的期望潛移默化著……。
一個跟我學書法超過四年的男孩，活潑好動，四年如一日地練習書法而不覺得寂寞，這本身就是非常可貴的。
記得他剛到我的書法班的時候，課堂上只顧與別人說笑，作業寫得很少。我看在眼里，愁在心里，表面上卻裝著沒注意到他的行為。有一天，我收到一份全國青少年書法評定的通知，問誰愿意參加，他第一個槍著報名。我見時機有了，就在他寫作品上作文章。我讓他寫一種個性突出又較容易寫好的字體，又特別加強了對他的輔導，目的是想讓他的作品被評定得高一些。結果不出所料，第一次參評，他就榮獲了一段級位。自那以后，我又及時與他家長溝通，共同激勵孩子的成長。他練習得越來越認真了。幾十個字的詩詞，他能一口氣寫滿一張四尺宣紙，寫得工整而認真。幾年以來，他大都是以多字數的大幅作品參加比賽。由此，引發了我對書法賽事的感觸：有些孩子很認真地寫了作品去參賽，結果石沉大海，無疑是對孩子自信心的一種挫傷。對少兒作者適當放寬一點標準，盡量給予一些鼓勵，對促進孩子的健康成長，對引導孩子熱愛書法藝術，是很有益處的。盡管目前的賽事有過濫、無序之嫌，但適當組織孩子參加一點比賽，對培養參與意識、激勵孩子上進、激發學書興趣，不無裨益。
如果我們不適當地批評指責、過分渲染孩子的不良行為，很可能就是“教唆”他去“變本加厲”。當我們及時肯定了他的種種進步后，他的不良行為就漸漸“潛移默化”成令我們驚喜的良好行為。

正確的目的引發科學的方法
通過以上的敘述，似乎可以得出這樣的結論：端正的目的，引發科學的方法；片面的目的，導致有害的行為和結果。
所謂“端正的目的”，即是牢牢地把握住“育人”的大方向。育什么樣的人呢？自然是要培養德智體美勞全面發展的人，培養身、心健康的人，培養適應新時代的人。這是說起來容易做起來難的事情。誰都知道應該全面發展，實際做起來卻容易重智輕德、重視單一技巧忽視綜合性培養；誰都知道游戲、娛樂、體育活動有利于孩子的身心健康，但內心深處卻總擔心這些活動會影響孩子文化課的學習；誰都知道藝術教育是一種美育，但許多成人卻往往用并不美甚至丑惡的言行來對待孩子，直至令孩子達到厭惡為止；誰都知道勞動應該是孩子的必修課，但總怕干家務活會影響孩子的學習；誰都知道培養孩子自立能力的重要，但在日常生活中卻往往溺愛有加；至于心理健康、社會適應能力和交往能力的培養，更是許多不讀書不看報的人較少知道的“新鮮事兒”。可見，要真真正正地“端正目的”并不是一件容易的事情。因此，必須認真學習、思考，才能真正理解教育的真諦，才會探索出教育的科學方法。
懷著第五種目的的家長，認識比較全面、正確。其著眼點是要引發孩子的興趣，從培養孩子的素質出發。這些家長或教師，往往是對當代教育理念、教學方法比較關注的。他們往往看重的是引導孩子參與、參加，不過分看重結果或成績，是讓孩子在書法氛圍中受影響，受熏陶，使孩子增長審美能力、觀察能力、思維能力和創造能力。這是一個宏觀的目標，寬松的目標、合理而科學的目標。因為他們知道，孩子能否成為書法家，并不能取決于家長的主觀愿望，而是取決于孩子自己的志愿，家長主觀的愿望并不一定是符合孩子今后的客觀實際的。我常向家長們說，你只要讓孩子在書法學習的氛圍中受熏陶，即便出發點僅僅是為了“受熏陶”，即便不想要什么成果，只要孩子樂意到這個書法美的王國中來游戲，那么，孩子肯定是會有出息的，因為他的心靈會被熏染成“美”的。這種心靈美的人，有可能是總統、總裁、書法家、學者、勞動模范、見義勇為者、無私奉獻者、“下崗而不哭”者。總統與有淚不輕彈的“不哭者”，社會地位雖有天壤之別，但論人格，他們都是自立于社會的高品位、高素質的奉獻者。這就是正確的教育目的和科學的教育方法帶來的可喜效果。
如果以相反的愿望，你非要孩子成為書法家不可，你這種脫離實際的過早的定向行為，必然生出許多不切實際的“幻想”、不切實際的標準、不切實際的教育行為。只要不切實際，就可能是違背科學規律的，就可能是事與愿違的。那么，孩子十有八九成不了書法家。這種“動機”與“效果”之間的辯證關系是不以人的主觀意志為轉移的。
這種片面的目的導致的不科學的方法下產生的不良后果是屢見不鮮的。我時常痛恨自己對改變時下人們的封建式教育行為沒有回天之力，時常惋惜許多孩子沒有堅持下來，眼看著許多孩子在不科學的教育方式下誤入迷途，因而時常痛心疾首。在長期的思索中，我越來越認識到搞清楚教育的目的是多么的重要。
為了實現動機與效果之間的統一，為了實現教育、教學的最佳效果，無論教師還是家長，都應該努力更新教育觀念，研究教育規律，探索教學方法，減少盲目性，走出教育誤區。
要求家長學習有關教育方面的知識，可能有的家長認為沒有必要，有的也確實無暇顧及。但是，我覺得倍受封建意識影響的中國的成人們，是非常需要補補這一課的。因為這不僅關系到我們后代的前程，更關系到國家、民族的前程，是關系到教育興國的大事情。
國家興亡，匹夫有責。
因此，無論爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽，都沒有理由不關注、學習和研究“育兒”的科學方法。
以忙為借口是十分錯誤的。如果你在孩子小的時候不關注孩子的成長，不講究科學的方法，一旦陷入誤區才去關注就可能晚了。現在書店里有關的書籍多了，有關的報紙、雜志也多了，買一些來讀讀，總會有益的。當你對有關的知識懂得多了，你才會善于總結經驗教訓。當他發現孩子不聽話的時候，就會動腦筋改進方法。有個幼兒的奶奶對我說，讓孩子練字時間長了，他會厭煩，讓他寫一陣子就應主動讓他玩其他活動。這位奶奶就是善于順應孩子心理特點的，她很善于在實踐中學習。
記得高爾基曾經說過這種意思的話：教育是一個大事情，家長如果只會生養孩子而不會教育孩子，就同“老母雞”一樣了。我想，不研究教育方法的家長，就把自己降低到動物的水平上了。高爾基的“母雞”說，聽起來似乎不很雅觀，但如果仔細想想，道理是極為深刻的。人與動物是有根本區別的，只有學習，學習，再學習，才能使教育事業不斷發展、提高、前進。只要全社會都來關心教育、學習教育、研究教育，就一定能實現中華民族的偉大復興。中華民族必定在世界民族之林立于不敗之地。
學書即目的
上面對少兒書法基礎教育的目問題說了這么多話，是實話還是廢話，還望大家評議。在古時候大戶人家的人，都講究學習琴棋書畫。他們為什么搞這些活動？顯然并不是全為追求什么功利。看起來他們只是為了消遣、娛樂、充實生活。但是仔細想想，似乎還不是這么簡單。再向深處追尋，覺得他們主要是為了增加修養。有這些修養和沒有這些修養是大不一樣的。這些修養，即是人人都愿意參與的，又是有利于修養身心的。大家似乎有很強的功名心，但又似乎僅僅是為了愉悅身心。我對這似與不似之間忽然有所領悟：學藝術的目的并不一定要當藝術家，這是對人的素質十分必需的修煉。因此，學習本身即是目的。既然學書法本身就是目的，那我們就放心讓孩子到這個書法美的王國來把。何必計較什么名次或優劣。如果家長不這樣計較了，孩子的肩上便放下了個大包袱，輕裝上陣了。凡是輕裝上陣的孩子，必會興趣濃厚，那他將來可能真的會成長為一個書法家呢。既然家長如此輕松就能塑造出一個書法家，何苦再與孩子碰撞、摩擦、自尋煩惱呢。可見，家長只要開明了，就可能是悟到教育的真諦了。那么，我們議論少兒書法基礎教育目的的夙愿也就達到了。