唾沫一口 貴若千金
古人的養(yǎng)生方法中有“咽津”一法,諸養(yǎng)生學(xué)家稱其有“令人軀體光澤,津潤力壯,有顏色”的作用,并有詩贊曰:“津液頻生在舌端,尋常嗽咽入丹田。于中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。”可見古時的養(yǎng)生學(xué)家對“咽津”多么推崇。
咽津的具體做法除不要隨意吐出口腔中的唾液外,每日清晨洗漱后,用舌尖微頂上腭,即覺有津液涌出,待充滿口腔后用舌攪拌數(shù)次緩緩咽下,稱其為下注丹田。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論認(rèn)為,口腔內(nèi)的液體分為涎、唾兩種,清者為涎,稠者為唾,涎為脾液,唾為腎液。唾為腎精所化,咽而不吐,有滋養(yǎng)腎中精氣的作用;而多唾或久唾,則易耗傷腎中精氣。所以,養(yǎng)生學(xué)家以舌抵上腭,待唾液充滿口腔后,緩緩咽下以養(yǎng)腎精,并稱此法為“飲玉漿”。明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中也有這樣的記載:人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為“神水”,腎液流入舌下為“靈液”,道家謂之“金漿”、“玉醴”。溢為醴泉,聚為華池,散為津液,降為甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢體。故修養(yǎng)家咽津納氣,謂之“清水灌靈根”。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾,則損精氣,成肺病,皮膚枯涸。故曰:“遠(yuǎn)唾不如近唾,近唾不如不唾。”
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為唾液的作用有:①濕潤口腔;②浸滲、混合及軟化食物,使食物容易吞咽;③殺滅有害微生物;④中和口腔內(nèi)的酸性物質(zhì);⑤保持口腔衛(wèi)生;⑥幫助消化。由于唾液內(nèi)富含脯氨酸的鈣結(jié)合唾液蛋白,可在牙齒上形成保護(hù)膜,對保護(hù)牙齒有益。唾液中還含有許多生物活性物質(zhì),如生長因子、血管活性絲氨酸蛋白酶及一些調(diào)節(jié)肽,所以有人認(rèn)為唾液中含有的這些生物活性物質(zhì)與增強(qiáng)機(jī)體素質(zhì)和延緩衰老有關(guān)。
盡管中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)對“咽津”養(yǎng)生法的理論解釋似乎不夠科學(xué),但清晨起床后經(jīng)常做做“咽津”養(yǎng)生法,則有益于促進(jìn)機(jī)體的健康。
咽津的具體做法除不要隨意吐出口腔中的唾液外,每日清晨洗漱后,用舌尖微頂上腭,即覺有津液涌出,待充滿口腔后用舌攪拌數(shù)次緩緩咽下,稱其為下注丹田。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論認(rèn)為,口腔內(nèi)的液體分為涎、唾兩種,清者為涎,稠者為唾,涎為脾液,唾為腎液。唾為腎精所化,咽而不吐,有滋養(yǎng)腎中精氣的作用;而多唾或久唾,則易耗傷腎中精氣。所以,養(yǎng)生學(xué)家以舌抵上腭,待唾液充滿口腔后,緩緩咽下以養(yǎng)腎精,并稱此法為“飲玉漿”。明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中也有這樣的記載:人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為“神水”,腎液流入舌下為“靈液”,道家謂之“金漿”、“玉醴”。溢為醴泉,聚為華池,散為津液,降為甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢體。故修養(yǎng)家咽津納氣,謂之“清水灌靈根”。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾,則損精氣,成肺病,皮膚枯涸。故曰:“遠(yuǎn)唾不如近唾,近唾不如不唾。”
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為唾液的作用有:①濕潤口腔;②浸滲、混合及軟化食物,使食物容易吞咽;③殺滅有害微生物;④中和口腔內(nèi)的酸性物質(zhì);⑤保持口腔衛(wèi)生;⑥幫助消化。由于唾液內(nèi)富含脯氨酸的鈣結(jié)合唾液蛋白,可在牙齒上形成保護(hù)膜,對保護(hù)牙齒有益。唾液中還含有許多生物活性物質(zhì),如生長因子、血管活性絲氨酸蛋白酶及一些調(diào)節(jié)肽,所以有人認(rèn)為唾液中含有的這些生物活性物質(zhì)與增強(qiáng)機(jī)體素質(zhì)和延緩衰老有關(guān)。
盡管中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)對“咽津”養(yǎng)生法的理論解釋似乎不夠科學(xué),但清晨起床后經(jīng)常做做“咽津”養(yǎng)生法,則有益于促進(jìn)機(jī)體的健康。
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