花心男人如果自覺不結婚，也不去騙女人，讓花心不構成對她人的傷害，事實上，這花心再多一點，也無妨。但事實上，花心男人最不可能去當和尚的。當了和尚也依然可能是個“花和尚”，一定不會安心去吃一輩子素齋。

　　花心男人在現實生活中，也可能以“花心大少”自居。這讓人想到公雞和母雞的關系，公雞可以在母雞群中亂交。但作為公雞本身，隨機性地圍繞著某只母雞來點性騷擾，在雞界，這種行為本身就不一定是壞事。或許，母雞們都渴望著公雞們的花心，來滿足它們的生理渴求。

　　作為人的問題就會復雜起來。因為人知道了羞恥，有了社會規范，有了道德感，在人群中想做一只雞，注定有被“閹割”的危險。

　　于是花心男人，可能在并不會閹他的人面前，要炫耀自己的戰果。但在獵物面前，要戴上厚厚的面具。除非他們遇到了“母雞”。他們才會脫掉偽裝，說一聲，咱們是一家人(雞)。

　　瑞典卡羅琳醫學院一個研究團隊發表報告稱，一種影響腦部活動的基因可能促使男性不愿結婚、婚后更容易出現家庭問題乃至離婚。這說明男人花心可能是基因決定的。那么是不是就給男人花心找到了某種開罪的理由？

　　不管這花心受不受基因的控制，但人是有欲望的，這種欲望是要受意識的導引的。當人強化這種意識導引，欲望就會不斷地強烈。于是，不花心就不行了。可能，從這方面來看，凡是欲望正常的人來說，都有花心的可能。但人是具有理智的，可以自控自律，這是社會性的要求，目的是為了在群體中，在表達欲望時，對其他的個體無害。

　　那些懂得自控自律的人，花心在其身上就成了隱性性狀，看不出來了。但對于另外一些人，放任自流，習慣成自然，花心就成了顯性性狀。就成了生活中真正的花心男人。或許，我們說這是一種因習慣而形成的某種性狀，用進廢退的道理。因為有了基因決定的研究，于是本人也就想到了借助達爾文的進化論來了解男人花心的問題。

　　豌豆的性狀顯現，與高智商人類的性狀顯現，有什么不同？因為某些人看到都是因為基因的決定因素，就想到人類的花心性狀顯現，也像豌豆高矮或花的顏色等性狀一樣。是客觀因素在起著作用。事實上，人和豌豆是決然不同的。因為人是有理智可自控的動物，懂得群體協調、受到自我意識的控制，是有理智的高級動物。

　　花心男人別把自己當豌豆，更不要把自己當公雞。這是我想到的。花心男人最大的課題是要做人。

　　我們說，除了感情和古董，我們都要喜新厭舊。特別是人生之境要不斷求新求變，工作要不斷創新。但是花心男人在情感上的味口大或是味口的變換多，是自我意識的強化，受原欲刺激或是對浪費表象的迷戀所造成的。

　　花心是一種什么樣的習慣呢？我想就是放任自己的一種習慣，但為何不是習性呢？因為習性是適應環境而形成的。同一種環境中的男人不會都花心。花心男人只是縱容自己的壞德性，用意識導引自我欲念的強化和泛濫而形成的。所以只能算是一種習慣。

　　當花心成了習慣，婚姻、交友或是工作，都可能成了花心的道具，所以，花心太盛，就很難在事業上走得順暢。