對手淫應該有一個科學的生理、心理和道德方面的認識，這樣可以使許多人擺脫困惑，矛盾以至痛苦，這種困惑、矛盾以至于痛苦在嚴重地干擾人們的正常生活。有些青年既不能控制自己戒除手淫，又成天處于嚴重的自責之中，從而得了神經衰弱癥與其它心理性疾病。我們的臨床資料中曾有個青年在婚后發現自己陽痿，夫妻都十分痛苦，其實，他在生理上并無疾患，只是因為過去有過手淫史，而聽人說手淫如何傷身體，所以對自己的性能力有懷疑，新婚之夜十分緊張，從而導致暫時性的陽痿。出現這一問題后，又不能正確對待，認為自己“真的不行了”，思想包袱很重，而思想包袱越重，性能力就越不能發揮；性能力越不能發揮，思想包袱就越重，從而形成惡性循環，不能自拔，憂心忡忡，經咨詢、正確引導而愈。

　　布爾諾博士1974年出版的《心理學》教科書第九章《性行為》中“手淫是有害的嗎”一節結論來代表國際上廣泛接受的新觀念：“在心理學家、精神病學家、醫師以及其他從事精神衛生和身體保健的人員中，得到廣泛贊同的意見是；手淫既不是不正常的，也不是對身體有害的行為。”

　　從此，由“手淫有害論”變成了“手淫無害論”進而發展到“手淫有益論”。馬克·吐溫以其諷刺作品《關于手淫科學的演講》參與了這個轉折時期，其中有如下幾段話：“荷馬在《伊利亞特》第二卷中用相當的熱情說到：“‘不手淫毋寧死！’凱撒在他的《評論》中說到：‘對孤獨者來說它是個伴侶；對被拋棄者來說，它是個朋友；對于老人和性交不能者它是個慈善家；那些身無分文的，只要仍有這項娛樂就是富有的。在另一處這個有經驗的觀察家說到：‘有時我喜歡它勝過喜歡雞奸。’”（即同性戀）

　　魯濱遜說：我無法描述我從這個溫柔藝術中得到的東西。伊麗莎白女皇說：它是處女的保壘。薩蒂瓦由，這個祖魯人的英雄說道：手中的一抖勝過林中的兩次。不朽的富蘭克林曾說過：“手淫是發明之母。”他還說過：“手淫是最好的政策。”