人類最早的包皮環(huán)切是怎樣的
最早有關(guān)包皮環(huán)切術(shù)的文獻(xiàn)出自古埃及,在第六王朝(西元前2345-2181年)的陵墓壁畫中出現(xiàn)割過包皮的男性,同時期的浮雕作品描繪一名成年男性以立姿接受割禮。古埃及象形文字以一支割除包皮或勃起的男性生殖器官代表陰莖。留存到現(xiàn)時的木乃伊有的仍有包皮,有的包皮已割除。
割包皮是人類自古以來最早,最常見的手術(shù),并形成了一種習(xí)俗--割禮,而且這是一些民族男子人生的一件大喜事。流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn),割包皮后可以減低罹患陰莖癌及泌尿道感染。
割禮(又名海特乃),是一種宗教儀式。通常是指對男孩施行的割禮,方法是把陰莖上的包皮割去。在某些地區(qū)亦有對女孩進(jìn)行的割禮(專業(yè)名為:陰蒂切開手術(shù)),但各地施行方法并不一樣,有只割去陰蒂附近的皮膚,至把陰蒂及小陰唇全部割去都有。
起源于猶太人習(xí)俗,中東的不少宗教都有施行割禮的習(xí)俗。其中猶太教的規(guī)定,男孩在出生后第八天要進(jìn)行割禮,至今大部分的猶太人都遵從這規(guī)則。在其他地方,一般是建議在出生7天后,有的禁止超過10歲才施行,有的則允許到成年以前都可以。伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中沒有規(guī)定男孩要進(jìn)行割禮,但是中東不少的回教國家都有這種習(xí)俗。在古代閃族人之中,割包皮并非全面性,但相當(dāng)普遍。《耶利米書》成書於西元前六世紀(jì),書中將埃及人、猶太人、Edomites、Ammonites和默阿布人均列為有割包皮文化的民族。古代史學(xué)家希羅多德於西元前五世紀(jì)時又加上了科爾基斯人、埃塞俄比亞人、腓尼基人以及敘利亞人。當(dāng)?shù)厝藢τ诟疃Y非常重視,他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。
割禮的方法十分有趣,專門割禮的長者要穿一件長袖衣服,把鋒利的手術(shù)刀藏在袖內(nèi),不讓受禮的男孩發(fā)現(xiàn),開始長者對小孩蒙哄,把男孩下身脫光,用手摩挲男孩包皮,佯裝若無其事給小孩講故事,乘他不備迅速地將生殖器一半包皮割掉,割后僅用一秒鐘,等小孩疼痛時,一個熟雞蛋已經(jīng)堵住了孩子的哭聲, 等小孩吃完熟雞蛋,劇痛已過。割禮在單獨的房間進(jìn)行,謝絕女人入內(nèi)。
隨著科技進(jìn)步,醫(yī)學(xué)發(fā)展,生殖整形技術(shù)日新月異,除了包皮環(huán)切術(shù),男人命根子的延長增粗也已不再是神話。
割包皮是人類自古以來最早,最常見的手術(shù),并形成了一種習(xí)俗--割禮,而且這是一些民族男子人生的一件大喜事。流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn),割包皮后可以減低罹患陰莖癌及泌尿道感染。
割禮(又名海特乃),是一種宗教儀式。通常是指對男孩施行的割禮,方法是把陰莖上的包皮割去。在某些地區(qū)亦有對女孩進(jìn)行的割禮(專業(yè)名為:陰蒂切開手術(shù)),但各地施行方法并不一樣,有只割去陰蒂附近的皮膚,至把陰蒂及小陰唇全部割去都有。
起源于猶太人習(xí)俗,中東的不少宗教都有施行割禮的習(xí)俗。其中猶太教的規(guī)定,男孩在出生后第八天要進(jìn)行割禮,至今大部分的猶太人都遵從這規(guī)則。在其他地方,一般是建議在出生7天后,有的禁止超過10歲才施行,有的則允許到成年以前都可以。伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中沒有規(guī)定男孩要進(jìn)行割禮,但是中東不少的回教國家都有這種習(xí)俗。在古代閃族人之中,割包皮并非全面性,但相當(dāng)普遍。《耶利米書》成書於西元前六世紀(jì),書中將埃及人、猶太人、Edomites、Ammonites和默阿布人均列為有割包皮文化的民族。古代史學(xué)家希羅多德於西元前五世紀(jì)時又加上了科爾基斯人、埃塞俄比亞人、腓尼基人以及敘利亞人。當(dāng)?shù)厝藢τ诟疃Y非常重視,他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。
割禮的方法十分有趣,專門割禮的長者要穿一件長袖衣服,把鋒利的手術(shù)刀藏在袖內(nèi),不讓受禮的男孩發(fā)現(xiàn),開始長者對小孩蒙哄,把男孩下身脫光,用手摩挲男孩包皮,佯裝若無其事給小孩講故事,乘他不備迅速地將生殖器一半包皮割掉,割后僅用一秒鐘,等小孩疼痛時,一個熟雞蛋已經(jīng)堵住了孩子的哭聲, 等小孩吃完熟雞蛋,劇痛已過。割禮在單獨的房間進(jìn)行,謝絕女人入內(nèi)。
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