4、幸福不是短暫的愉悅

有些人會問：“我怎樣才會幸福?”對馬丁·塞利格曼教授來說，這是一個錯誤的問題，因為如果我們不能區分愉悅和滿意，我們就會完全依賴捷徑，去尋求生活中容易得到的愉悅。愉悅是立即的，來自感官，而且是暫時的。一旦外在刺激消失，它們便很快跟著褪去，而且我們會對這些感覺產生“習慣化”效應，以后就需要有更強、更多的刺激才能帶來相同程度的愉悅。

我們都清楚不是要暫時的幸福感，真正的幸福感必須來自自己的努力。然而人類卻發明了許多捷徑去取得暫時性的感官愉悅：毒品、巧克力、肉欲、購物以及電視等。

5、幸福但不愚蠢

許多證據顯示，抑郁的人雖然比較悲傷，但比較正確。抑郁的人比較實際，他們能夠較正確地判斷自己有多少才能;而有幸福感的人對自己能力的評估通常超過別人對他的判斷。雖然很長時間內有過“幸福但愚蠢”的指責。但后被證明是站不住腳的。

有幸福感的人記住了更多快樂的事情，他們記住的甚至比實際發生的還多，他們常常將不好的經歷都忘了。相反，抑郁的人對兩種事件的記憶都很好。有幸福感的人認為如果他們成功了，當然是證明自己有能力;如果他們失敗了，則會相信失敗很快就會過去，而且只是因為運氣不好。猶他州立大學教授阿斯平沃爾收集的許多證據顯示，有幸福感的人比沒有幸福感的人能更好地做出重要決策。

6、幸福就是獲得滿意

區分愉悅和滿意最大的好處在于，雖然有一半人無法達到積極情緒上的幸福感，但他們還是可以獲得幸福，因為他們擁有滿意感。滿意無法從身體的愉悅中獲得，也無法來自吸毒或任何捷徑。只有在高尚的行為做完后才會自然產生。愉悅是感官和情緒的，而滿意來自于施展個人的優勢和美德。

獲得滿意其實很簡單。就是要做有挑戰性且需要技術的事情;要集中注意力;要有明確的目標;要能得到即時的反饋;你應該深深地投入到所做的事中;有能夠掌控的感覺;忘我，感覺時間就此停滯。

7、幸福來自于優勢和美德

幸福感來自于自己的優勢與美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。做一時感官愉悅的事，如與朋友聊天，看電影，與做好事的感覺相比，黯然失色。當我們很自然地去幫助別人時，一天都會過得很幸福。

優勢和美德是積極的人格特質，它會帶來積極的感受和滿足感。樂觀的人傾向于把目前的困難解釋成暫時性的、自己有主控權的，以及只有在這個情境下才會如此的;相反，悲觀的人則認為他的困難一輩子也逃不掉，倒霉事一樁接一樁，而且是自己無法操控的。

樂觀只是二十幾個使你更幸福的特質之一。哈佛大學的喬治·瓦利恩特教授對“成熟防御”進行研究，成熟包括：利他行為、延遲滿足的能力、對未來充滿期望以及幽默感等。“疾風知勁草，亂世識忠臣”，災難中更可以看出一個人的品德。

8、幸福者更愿意利他

幸福的人有一個共同的特點就是利他行為。很多人或許會認為不幸福的人比較能同情別人的痛苦，因為他自己感受過，應該更會有利他行為出現。實驗結果顯示，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐錢給需要的人。也就是說，幸福的人更可能是利他主義者時。

當我們幸福時，我們不會把注意力集中到自己身上，我們會更喜歡別人，甚至愿意與陌生人分享我們的好運。當我們心情低落時，我們不相信別人，變得很內向，并且集中注意力來保衛自己的需求。

9、婚姻是永恒幸福的保證

婚姻比金錢跟幸福的相關性更強許多。實證數據支持，婚姻是永恒幸福的保證。美國的全國民意研究中心在過去30年間調查了35000名美國人，40%的已婚者說他們“非常幸福”，而只有24%的未婚者、離婚者、分居者說她們幸福。

塞利格曼教授其實并不太相信婚姻和幸福的相關性，因為他認為幸福的人更容易結交朋友，更容易相處，所以也更容易走近婚姻生活。但他也坦言，就非常幸福這樣的人群調查中，最幸福的前10%的人幾乎都有親密的生活伴侶，只有一個人沒有。

另外的發現是，客觀意義上的身體健康與幸福的相關剛達到顯著性(即相關到很小)，相關更大的是我們主觀上對自己健康狀態的認知。調查資料還顯示：有宗教信仰的人比無神論者的生活滿意度更高，也更幸福。

10、幸福的真諦：忘記過去，抓住現在

人們為什么會緊抓著過去的仇恨不放?為什么改寫不幸的歷史不是我們的天性?其實，寬恕可以將痛苦、仇恨轉換成中性甚至積極的情緒，從而使生活的滿意度提高。記住，“你不原諒加害者也并不能傷害他，但寬恕卻可以使你自由。

抓住現在的幸福有個小訣竅：制造驚喜。要經常使自己驚喜，更好的是和你周圍的人一起相互制造驚喜，這個驚喜不一定要是一打玫瑰，一杯突如其來的咖啡也許可以達到效果。每天花五分鐘來計劃做使配偶、孩子或同事驚喜的事是值得的。