“色”，從詞典上說，原指婦女的美貌，如姿色。本文的“色”，大體是指“情色”。

　　在古代，由于種族繁衍，再加上禮教文明開始萌芽，人們對情色的態(tài)度是相當(dāng)坦蕩和自然的。

　　孔夫子說：食色，性也。《禮記》〈禮運篇〉說：飲食男女，人之大欲存焉。

　　孔夫子的話概括了男人女人的兩大本性：食性和色性。想想也是，無論你是達官貴人，還是平凡百姓；無論是社會動蕩，還是文明發(fā)展，無不源于人類的這兩大欲求。

　　既然“色”是人類的一大欲求之一，那么男人、女人好“色”，應(yīng)該是天經(jīng)地義的事。古人說：窈窕淑女，君子好逑。現(xiàn)代人說的更直白一些：哪個少年不多情，哪個少女不懷春？

　　人類的發(fā)展離不開生息繁衍，從這一點上來說，好色是必須的，我們不可能都去作清心寡欲的和尚吧。何況，清心寡欲是相對的。那個小和尚不是也說“山下的老虎不吃人，模樣還挺可愛”嗎？

　　有人說，男人好色，英雄本色。這并非言過其實。沒有欣賞哪有靚裝？沒有色狼哪來媚娘？

　　好色不是什么不體面的事，它體現(xiàn)了人對于美的追求。好色也絕對不是男人的專利，女人的好色比之男人，也許有過之而無不及。

　　有一個說法：好色，說明熱愛生活，說明心態(tài)年輕。有一個例子：一個男人去餐廳吃飯，點菜時只看菜名不看漂亮的女服務(wù)員，說明這個男人已經(jīng)悲哀地老去。

　　不過，好色也要有色道，就像俗話說的那樣，要風(fēng)流不下流；君子好色而不淫，可閱盡人間春色，但不能處處留情。

　　以上，純粹是一家之言，不見得準確。而且，這個問題實際上是一個見仁見智的問題，就權(quán)當(dāng)是聊天灌水吧。