四季者，春夏秋冬是也。季節周而復始，年復一年，已成定律。中醫多言五季，蓋多乎長夏，此遵《內經•四氣調神大論篇》之意，取四季，為合生長收藏，少乎于化。俟萬物得以春生、夏長、秋收、冬藏。人之房室，亦不例外，茲就四季與房室養生關系初步探討如下。

春生

春為四季之首，春陽升發，氣候由寒轉暖，從陰轉陽，萬物復蘇，氣象更新，生機蓬勃。植物界大地泛青，春暖花開，萬紫千紅；動物界大部分動物都在春季發情交配，此時人的思想意識及身體活動應順其自然的變化，身心保持勢展暢達的狀態。房事較冬季應有所增加，至少不能對其加以過分制約。適度增加房事有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身心健康。有學者研究發現，男性體內睪酮水平隨季節變化而改變，可促使性欲有所沖動，這并不是邪念，而是性的萌動。

中醫認為，春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。春風當令，萬物升發，于化主生，應于肝木。是時宜：以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。以使志生、神養以欣欣向榮。此時性生活既要迎合春季的特點，使升發之性充分展露、身心調暢、意氣奮發，切忌惱怒抑制，有悖春季抒發之性，但又不能任其春情滋生、心猿意馬、任意放蕩、有過之而無不及。

夏長

夏日來臨，花木繁茂，群芳斗艷，萬物欣榮，生息旺盛。此時人的心情愉快，性欲也相對增強，性生活應隨其意愿，順于自然，使體內的陽氣不受任何阻礙的向外宣通發泄。然夏天屬陽，陽主外，氣候炎熱，驕陽似火，晝長夜短，是陽長陰消的極期，人往往心煩急躁，易怒發火，且暑邪耗氣傷津，并可夾濕，人常有神疲乏力、“首如裹”之感，此時宜靜心養神，使神清氣爽，心靜自涼，冰雪在心。對房室也須正反兩方面予以注意。其既有促進性興奮，激發性沖動的條件，又有壓抑性情緒，消耗體力精力等不利因素。如何掌握行房時機和頻率，必須根據氣候、環境因素，個體心理及身體條件而定。

中醫認為，夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夏暑當令，萬物茂盛，于化主長，心氣內應。是時宜：無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄。此時性事可較春為多，然欲不可縱，尚須節欲。不可“以酒為漿，以妄為常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，勢必弄得“半百而衰”。古人認為：房中之事，能生人，能殺人，譬如水火，知用者，可以養生，不能用之者，立可致死矣。過于沉迷房室反而可致真元耗散，髓腦枯竭，腎虛陽痿，耳聾目盲，肌肉消瘦，齒發搖落。

秋收

秋風冷雨，蕭殺之氣，草木凋落，四處寒蟬，萬物收斂。人們也應該神寧志安，情調志和，遠離悲秋。其房室不能似春之沖動，亦不能似夏之亢奮，應有所收斂。宜克制欲望，減少性生活，使體內的陽氣不再過多的向外發泄，以便貯藏精氣。且秋燥當令，往往出現身體局部干燥，有礙性事。

中醫認為，秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，秋燥當令，萬物蕭條，于化為收，應乎肺金。是時宜：使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。秋季處于陰長陽消階段，“秋冬養陰”，應休心養性，寧思靜緒，以應天時。秋天的性生活應有所減少，使志安寧，收斂神氣。然由于春秋兩季，氣候宜人，尤其秋季，豐收殷象。秋季性生活仍應有度，不縱不禁，性生活和于術數，合乎法規。縱欲過度反而傷人，孫思邈言：恣情欲多，則命通朝霞也。且秋天是陰長陽消的時候，所以秋天宜養陰為主，適度遠房幃。

冬藏

嚴冬降臨，冰封雪飄，草木凋零，花木枯萎，百蟲蟄伏，陽氣潛藏，萬物潛匿，人之陽氣亦潛藏于內。這種季節應節制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內的陽氣過多的外泄，機體抗病能力低下，容易引發各種疾病，且會失去新春的良好始端。

中醫認為，冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，冬寒當令，萬物閉藏，于化為藏，應于腎水，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內應而主藏，養生應以養腎為主，逆之則傷腎。是時宜：使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。因此，冬季房室保健尤須講藏。陽氣內閉，代謝降低，此時要依靠生命的原動力——腎來發揮作用，以保證生命活動適應自然界的變化。故尤須注意“養腎防寒”。日常生活需注意：精神寧謐，飲食溫和，“早臥晚起，以待陽光”，鍛煉身體，應注意預防感冒。避免酒后入房，冬季飲酒御寒，其只是使皮膚血管擴張，血流加速，使人有熱哄之感，并非真正的御寒。且過渡飲酒對于生育亦有一定的副作用。

總之，人之性事，雖為己事，當順四時陰陽消長，萬物盛衰更變，法遵陰陽，和術數，慎起居；春夏養陽為先，秋冬養陰為要，循春生、夏長、秋收、冬藏之軌，則四季房幃有度，養生不竭。