前幾天吃飯的時(shí)候跟同事們聊起之前來(lái)診所的一個(gè)人，由此說(shuō)到了現(xiàn)在的婚姻和愛(ài)情。雖然我們這里的護(hù)士大多還沒(méi)有結(jié)婚，但似乎所有的人都對(duì)愛(ài)情，尤其是婚姻，沒(méi)有什么信心。對(duì)婚姻沒(méi)有信心的原因很多，究其最重要的原因，大家都認(rèn)為是現(xiàn)在的男人太花心，靠不住。小護(hù)士們一棒子打死了天底下的男人，不過(guò)回過(guò)頭來(lái)想想，其實(shí)她們的說(shuō)法也不是沒(méi)有道理�，F(xiàn)在的家庭遠(yuǎn)不如以前穩(wěn)定，伴隨著婚姻和家庭的不穩(wěn)定，小三、二奶之類的詞充斥視野，其中最重要的原因恐怕真的就是男人好女人，女人靠男人。

男人們尋花問(wèn)柳由來(lái)已久，宋徽宗夜會(huì)李師師，被傳為千年佳話，經(jīng)久不息。在古代風(fēng)流才子會(huì)會(huì)紅粉佳人，談詩(shī)論畫(huà)，對(duì)弈彈琴，為的是風(fēng)雅二字。那今天呢，我們諸多新好男人流連紅燈街頭，尋花問(wèn)柳不斷，究竟為何呢?于是就想寫一點(diǎn)文字，簡(jiǎn)單說(shuō)一點(diǎn)看法。

好與壞只是個(gè)概念，很主觀。好男人是什么概念?有責(zé)任感肯定排在第一位，好男人定是那個(gè)可以隨時(shí)向女人敞開(kāi)懷抱，給予溫暖和安慰的角色。不管在外面世界多么應(yīng)酬艱難，回到家里仍然被要求有擔(dān)當(dāng)，他們是一個(gè)家的支柱。

可是，看似新好男人的形象其實(shí)需要盡心的卻扮演的，在外面他們要游刃有余的應(yīng)酬，對(duì)男人要扮演的哥們義氣，在女人面前有優(yōu)雅而不失幽默，回到家里，他們還要體貼有擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著寬闊的肩膀，等著安慰妻子�？墒�，長(zhǎng)期扮演的角色不過(guò)是外強(qiáng)的假象，只要一個(gè)契機(jī)，他們中干會(huì)轟然而至。所以，男人們也需要一個(gè)可以放下偽裝的機(jī)會(huì)，他們也需要一個(gè)完全放松的港灣。

尋花問(wèn)柳自然給了他們一個(gè)機(jī)會(huì)。應(yīng)酬中，大家們互相吆喝著去放松一下，去做什么當(dāng)然是心照不宣。好男人們最初可能是抗拒，或者矜持或者出于責(zé)任。但要說(shuō)沒(méi)有好奇感那是不可能的。久而久之，禁不住大家的熱情邀請(qǐng)，終究高抬貴足，踏進(jìn)這煙花之地。如果說(shuō)好男人走進(jìn)煙花地是魚(yú)兒放入水里有些過(guò)分，但是，男人在這里的確能得到身心的雙重滿足。

他們?cè)谶@里脫去那層正人君子的偽裝，畢竟已經(jīng)越過(guò)了道德底線，哪里還有必要裝純潔?擺出最真實(shí)的樣子，提出最赤裸裸的需求，他們可以像孩子一樣，尋求心理安撫;也可以玩盡花樣，讓色心張揚(yáng)到極致。無(wú)論是哪種，都有閱人無(wú)數(shù)的風(fēng)塵女子們奉陪到底。她們時(shí)而搖曳媚人，時(shí)而溫柔成熟，你想要什么，她們就會(huì)選擇性的拿出來(lái)，然后像貨物一樣給你。如此男人們自然是色心、童心都得到雙重滿足，身體上滿足的酣暢淋漓，心理上也得到了安撫。

男人的征服欲一樣會(huì)驅(qū)使他們尋花問(wèn)柳。俗話稱家花不如野花香，為什么呢?家里老婆再溫柔體貼也不如外邊情婦的一頓埋怨。一句話，老婆是到手的鴨子，怎么樣也飛不了。野花就不一樣了。她們是純粹的女人，沒(méi)有家庭給予的束縛，渾身散發(fā)著自由和誘人的氣息。這樣的女人對(duì)男人來(lái)說(shuō)是充滿力量的，她們仿佛妖女般，有著神奇的魔力，讓男人如若不能征服她們，就只能被她們拴住脖子，成為石榴裙下的奴隸。在歐洲中世紀(jì)的時(shí)候，衛(wèi)道士們燒死了無(wú)數(shù)美女，說(shuō)她們是有魔力的巫女，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，不過(guò)就是懼怕女人的誘惑力，又不能征服她們，所以只能想出殘忍的辦法，索性燒死，一干二凈。我們可以預(yù)知，這樣的女人要是出現(xiàn)在男人面前，男人的征服欲就會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，即使好男人也不例外，蓬勃的欲望叫囂著男人們伸出手去，將她們拉到自己的身下，任意施為。這時(shí)的男人滿足的不僅僅是色心，而是成就感，仿佛占據(jù)地盤的雄獅子一樣，他們要盡量多的占據(jù)優(yōu)越的資源，動(dòng)物性使然。

相對(duì)于很多偷情來(lái)說(shuō)，尋花問(wèn)柳來(lái)的更加便利，操作起來(lái)簡(jiǎn)單無(wú)比。大家公平交易，一手交錢，一手驗(yàn)貨，兩個(gè)人風(fēng)流一場(chǎng)，各自拍屁股走人，不用絲毫額外的負(fù)擔(dān)，來(lái)的這么容易的艷遇，男人們自然趨之若鶩。這也是為什么嫖客妓女這對(duì)組合縱貫古今，橫行中外的主要原因。

其實(shí)，我們對(duì)男人尋花問(wèn)柳這件事在潛意識(shí)中是寬容的。比如，我們?cè)囍鴵Q個(gè)角度思考，如果換成女人尋花問(wèn)柳，男人居家伺候，是一種什么樣的狀態(tài)呢。女人定是被人們大罵水性楊花，倍受譴責(zé)�？墒�，男人三妻四妾，沒(méi)事偷個(gè)腥兒都在可接受之內(nèi)。記得《紅樓夢(mèng)》里鳳姐潑醋那章，賈母不也是說(shuō)那個(gè)沒(méi)事偷個(gè)腥兒也沒(méi)什么大不了的，就是別把香的臭的都往家里帶就好。對(duì)于這些，女人們?nèi)绻�想過(guò)的舒服些，大多睜一只眼閉一只眼，有句話很多女人說(shuō)過(guò)，那就是，“偷就偷吧，別在我眼前就行”，話說(shuō)的輕松，卻是透露著難以紓解的無(wú)奈。

在這個(gè)社會(huì)，即使再高呼男女平等，女人們也不得不承認(rèn)，她們一定程度上是被當(dāng)做男人的所有物的。就拿家花野花來(lái)說(shuō)，它們到底哪個(gè)香，肯定不是女人來(lái)鑒別的，而是由男人們像比對(duì)貨物優(yōu)劣般比較出來(lái)的。無(wú)論是家花還是野花，不過(guò)是他們的所有物而已，只不過(guò)用途不同罷了。