近年出現的所謂“骨感美人”，也是“妖”的一種外部特征。所以妖氣也是從骨髓里邊散發出來，并且要讓對方骨折的。

　　其次，妖是一些足以激發性感的言行舉止，反映的是“狐貍精”的靈魂在生活中的輕盈婀娜。

　　可能跟某種新奇的穿著打扮有關，可能跟某些獨特的肢體動作有關，也可能跟許多怪異的語言詞匯有關，表面上也可能是被動的、不動聲色的，實際上極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。

　　妖的貶義用法接近“浪蕩”、“無恥”。有女人說，狐貍精勾引男人最根本的手段就是無恥地奉獻肉體，性幾乎是狐貍精唯一的武器。我不能完全同意這個意見，雖然提出這個觀點的人非常漂亮。

　　我認為“妖”雖然與性有關，而且一個很妖的女人肯定會讓男人持續產生強烈的性沖動，但妖與性還是有本質區別的：性至多能抓住肉體，而妖則可以抓住靈魂，真正很妖的狐貍精總是善于把性上升為足以摧毀靈魂的藝術。

　　所以，當一個女人聽說自己是“無恥”的“浪蕩”女人的時候，可以不必著急檢討自己道德上的得失，一旦你涉嫌“浪蕩”和“無恥”，很可能你的魅力已經達到較高境界了。

　　妖狐代表人物：卡門（一譯嘉爾曼），見傅雷譯梅里美的小說《嘉爾曼》。

　　第三招：野。殺傷力，八級。

　　“野”是指狐貍精無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現為未經世俗污染的清純自然，不受規矩約束的自由灑脫。

　　聽她說話，你就會覺得她像一棵來自遼闊草原的野生植物，散發出來的是原始的野性的氣味；她的舉止像童蒙未鑿的少兒，“咯咯咯咯”，放肆地縱聲大笑。

　　許多人覺得瘋瘋癲癲的，但又總是透出喜人的清新爽快，她一出現，空氣頓時就會活躍起來，感染得在場的每一個人都會突然有了活力，不由自主地想跟著蹦蹦跳跳。

　　“野”的貶義是野蠻，不守規矩、不講道理，極限是無恥。有“恥”的人當然是很難成為狐貍精的，因為有“恥”就是懂得遵守道德，而中國道德對女人的規范是極為嚴格的，時時處處循規蹈矩的女人雖然也可以可愛。

　　但對男人難以產生刺激。如果走到另一極端，超越了這些規范的界限，就是“非禮”和“無恥”，男人即使喜歡也未必承受得起。

　　狐貍精之所以成為狐貍精，就是善于在道學家制定的規范附近打擦邊球，敢于挑戰規矩，常常有所突破，在有“恥”和無恥的交界地帶來回穿梭，她玩的就是心跳，她過把癮就死，就把男人玩弄于股掌之間，吊得他半死不活。

　　野狐代表人物：金子，見曹禺的劇本《原野》。

　　第四招：憂。殺傷力，六級。

　　世界有文學，少女多憂傷。最優秀的作家都知道，要想讓自己的作品更吸引人，就必須把女主角設定為多愁善感、弱不禁風、楚楚可憐、經常以淚洗面的女人。曹雪芹大師正是這樣的杰出代表。

　　那個林黛玉，噙著淚花念一句“如花美眷，似水流年”，我們的眼淚就跟著“唰”地下來了，不知不覺地就激發起我們憐香惜玉的絲絲柔情，不知不覺地，我們就迷上她了。

　　狐貍精們通常都是憂郁、憂傷的，因為庸俗瑣碎的現實總是挫傷她們敏銳細膩的觸角，令她們感覺到尖銳莫名的疼痛，總是存在于遠處的美好生活幽幽地傳來誘惑的呼喚、遙遙無期的期待把希望和絕望像毒藥一樣涂在她們的傷口上。

　　一看到隱藏在她們眼睛里那一道傷痕，男人就會像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔，就會像偵探找到了線索，迫不及待地要解開她的心靈之謎。

　　憂狐代表人物：林黛玉，見曹雪芹的《紅樓夢》。