戀愛(ài)結(jié)婚是人生的大事，婚后小家庭生活是否幸福美滿，將會(huì)受到各種因素的制約。因此，有些女青年在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)瞻前顧后，考慮得很多。她們除了其他標(biāo)準(zhǔn)之外，還很看重經(jīng)濟(jì)條件。這樣考慮問(wèn)題究竟對(duì)不對(duì)呢?

我們贊美愛(ài)情的純潔，但也決不能忽視人類賴以生存的必要物質(zhì)前提。找對(duì)象希望對(duì)方收入高一點(diǎn)，家庭經(jīng)濟(jì)寬裕一點(diǎn)，并非都是可以指責(zé)的。男女雙方在確定戀愛(ài)關(guān)系前后，理應(yīng)對(duì)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況有所了解，以便談成后對(duì)未來(lái)的家庭經(jīng)濟(jì)生活有一個(gè)大體合理的安排。因?yàn)閻?ài)情并不是不食人間煙火的單純精神現(xiàn)象，婚姻也不僅僅是精神和肉體的結(jié)合。男女雙方的結(jié)合，同時(shí)還是經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)合。每個(gè)人都得吃飯穿衣，才能活著。況且生兒育女也離不開(kāi)必要的物質(zhì)條件。所以，我們并不應(yīng)該反對(duì)青年人在擇偶時(shí)，對(duì)戀人的經(jīng)濟(jì)狀況作適當(dāng)?shù)目紤]。如果雙方的收入不足以維持起碼水平的共同生活的經(jīng)濟(jì)需要，勢(shì)必造成婚后生活的種種艱難局面，甚至?xí)�影響雙方對(duì)理想的追求和在事業(yè)上的發(fā)展。

但是，美好的愛(ài)情畢竟是人類的一種富于理性的精神活動(dòng)。它首先要求的是戀愛(ài)雙方在精神上的高度結(jié)合。一個(gè)幸福的家庭主要方面并不是表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面，更重要的是體現(xiàn)在精神生活上。僅僅具有豐富的食品，漂亮的服飾，豪華的家具擺設(shè)，舒適的住房環(huán)境等物質(zhì)條件，是不能組織起一個(gè)美滿的小家庭的。所以女青年們?cè)谶x擇自己的戀人時(shí)，只能把經(jīng)濟(jì)條件放在合適的位置上，不能以經(jīng)濟(jì)寬裕與否作為愛(ài)情的杠桿，更不能在這方面提出過(guò)于苛刻的要求。如果男方的政治思想、性格品德、身體容貌等方面的條件都較滿意，唯有經(jīng)濟(jì)條件稍嫌不足，就不應(yīng)再苛求了。

再說(shuō)，經(jīng)濟(jì)條件的好壞，在一定條件下也是可以轉(zhuǎn)化的。今天黨和政府實(shí)行的是富民政策，鼓勵(lì)和允許大家勤勞致富青年人都有一雙能干的手，女青年也應(yīng)有自強(qiáng)自立的精神，不應(yīng)依賴男方。要有志氣，用自己的雙手去營(yíng)建幸福的大廈，把愛(ài)情生活的起點(diǎn)建立在共同創(chuàng)造新生活的基礎(chǔ)上。只要雙方志同道合，同心同德，努力學(xué)習(xí)，辛勤勞動(dòng)，貧困的經(jīng)濟(jì)狀況是可以改變的。

總而言之，女青年們不應(yīng)該把改善物質(zhì)生活的希望寄托在挑選一個(gè)工資收入高，家庭條件優(yōu)越的對(duì)象身上。在擇偶過(guò)程中，“以錢(qián)取人”如同“以貌取人”一樣，都是不足取的。經(jīng)濟(jì)條件無(wú)論如何不能成為取舍或平衡愛(ài)情的砝碼。