對此杜亞松認為，婆媳相處，要有“邊界心”。無論是婆婆住在媳婦家，還是媳婦來到婆婆家，客隨主便，誰也別想著控制誰，才是解決問題的根本之道。

婆媳別強求成母女

杜亞松指出，生活中很多細節，包括花錢方式、飲食習慣、生活習慣等，在婆媳之間不僅會有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡單判斷誰的方式對，誰的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。

但在傳統的婆媳關系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強調了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式�；蛘呖傆X得對方在否定自己，讓自己很不舒服。

“每個人都有自主表達對某個東西判斷的權利。我們的社會提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關系，反而很危險。”杜亞松說。

兒子別當傳話筒

婆媳有矛盾，很多家庭選擇讓兒子當傳話筒，以互吐不滿。但杜亞松認為，“我不提倡讓先生當傳話筒，因為長時間這樣間接溝通，婆媳之間容易出現更大誤會。”他指出，最好的方式是進行“三方會談”，講明原則：

一、夫妻小家庭、丈夫的家、妻子的家，是三個家庭，任何把這三個家庭攪在一起的做法都不可取

二、媳婦和公婆、女婿和岳父母之間沒有血緣關系，任何過度試圖美化和親近兩者的做法都是徒勞的

三、夫妻之間完全契合的可能性為零，任何對對方的刻意改造都將是對自己的傷害。