父親節就要到了，新時代的父親通常開始和妻子分享“一家之主”的地位，他們在妻子生產時握著妻子的手，然后喂奶、洗澡、做游戲，幾乎和孩子媽同是一家之主。那么新世紀的父親角色應該如何扮演呢？

一、父親角色的學習，不僅指"為人父"的責任承擔，而且指"父為人"的人格修養。

隨著人口出生率的降低和家庭規模的小型化，由父母雙親和一個孩子組成的核心家庭逐漸占據很大的比例，人們(尤其是一些發展心理學家)逐漸關注起家庭成員的地位和作用的變化。獨生子女身上的種種缺陷映現著早期教育的不良，一項項調查研究的結果表明，越來越多的父親"淡出"家庭教育是個重要原因。"父親淡出"，其實質是男性文化在兒童教育中的整體"淡化"，使整個兒童教育處于女性文化狀態之中。其深層次原因是應試教育的誤導，人格教育、創新教育等不受重視，再加上社會競爭加劇的壓力，中國"男主外，女主內"的傳統思想的影響，導致父親們在人格成長教育等"強項"上難以發揮作用。新世紀前后，教育改革從思想觀念層面、制度層面上全面展開，推進素質教育已成為全國上下的共同行動。這一切，為父親的"復出"與角色重塑提供了可能，也提出了希望。

在終身教育觀、畢生發展觀的價值導向下，很多研究者在研究"個體成為父親后的一系列發展變化"的豐富成果基礎上，提出：在育兒的過程中，不僅父親對孩子的成長產生影響，而且孩子的出生發育也對父親"成長"產生影響。"初為人父"意味著自己的內心世界和外在行為的重新構造。研究表明，育兒體驗不僅刺激著父親角色的加速確立，而且促進父親個性的健康完善。在親子溝通中，父親的自我克制性、視野開闊性、生存感、自我能力感等也會顯著變化。"影響"是互動的，效應是廣泛的。隨著孩子從嬰幼兒、兒童發展為少年、青年，乃至成人，父親角色都將陪伴孩子。因此，父親角色的獲得，將是一個終身學習、畢生努力的過程;父親角色的學習，不僅指作為父親對家庭的責任承擔，而且指父親自身一輩子"做人"--處世、立身的人格修養。

二、"有效的"父職課程方案"，將是實施"父職教育"的主要載體

在我國眾多社區中，親職教育正在受到廣泛重視，親職教育與親子教育齊頭并進，是我國家庭教育的一道風景線。但是，沒有把父職、母職教育在綜合中分化、細化，顯然已滯后于父親們對于角色獲得的期望和對于角色知識的渴求。現實的需要已經發出信號：社區內的家庭教育指導工作，應以實際行動向父親們提供"了解父職教育的知識和經驗"，提供"父親們參與親職教育"的機會。據調查，70%以上的父親愿意并希望參與社區、社會提供的"父職教育"培訓。

父職的內涵，在不同的時代、不同的社會是各不相同的，不同的文化背景，甚至不同個人，對于父職文化的建構，也是會有不同的。從我國實際情況出發，父職角色的內涵至少應包括以下幾點：①發展良好的夫妻關系，共同撫養孩子成長;②承擔父職分工擔當的責任，包括對孩子經濟的、生理的、心理的、社會的照顧與撫養;③發展親子關系，維護良好的親子溝通，給予孩子必要的教養;④做一個適應時代需求的"新父親"，兼具雙性優良特質，為孩子提供性別角色示范。

所謂父職教育方案，是指適合父親需要的親職教育方案，為父親們提供學習教育與相互支持的機會，幫助他們成為負責任的父親，更好地擔當父親角色。如何設計和實施有效的父職教育呢?有的地方開設"父親課"與"母親課"，是個好創意。海外的許多研究也可為我們提供借鑒，例如美國的全國父親網絡(national　fathers network)自1985年起逐漸發展的"父親支持方案"(father support progrem)，在美國及加拿大實施中很受歡迎。有了有效的"父職課程"方案，就可以事半功倍地落實父職教育的目標。