晚輩與老人的橋梁
人生最重是精神,如今老人更注重“精神交往”。老年人能在與晚輩積極的“精神交往”中 ,得到比物質要求更多的心靈慰籍和思想更新;晚輩也會在同“人生博物館”似的老年人“ 精神交往”中增長才智,提高精神品味。
要搞好同老人的“精神交往”,須做好以下幾點:
其一,樂于“會話交往”。許多老人把大家在一塊兒說話比作“精神會餐”,加入這種“會 餐”關鍵要“樂于”,抱有“人老話語多,不嫌其羅嗦”的態(tài)度。至于會話內容,則因人因 時因地而異。老人感興直到什么,你又擁有什么,那就是最好的話題。
其二,堅持“鴻雁交往”。我們常看到不少老人把兒女親友的信件好好珍藏,空時受拿出來重溫一番,對人說起來如數(shù)家珍。因此,離開老人,不常與他們在一起的晚輩,不光要打電話,還要注意多寫信。對有文化的要寫,對沒文化的也要寫,他們會找人念的;有實事要寫 ,沒實事也要寫期寫問候信;有時捎上一張便條,帶上一個口信,都會使老人感到溫馨, 念念不忘。晚輩不可因繁忙而對這種書信交往掉以輕心。
人生最重是精神,如今老人更注重“精神交往”。老年人能在與晚輩積極的“精神交往”中 ,得到比物質要求更多的心靈慰籍和思想更新;晚輩也會在同“人生博物館”似的老年人“ 精神交往”中增長才智,提高精神品味。
其三,適當“禮儀交往”。年輕人之間交往可能灑脫不羈,不在乎禮儀。老年人則受傳統(tǒng)倫 理的影響,適當?shù)亩Y儀交往是他們一種習慣性精神需求。晚輩要主動施冖,表現(xiàn)在平時稱呼 、交談用語、迎送規(guī)矩甚至飲食起居動作等多方面,使老人處處感到禮遇、敬重和滿足。
其四、爭取“同創(chuàng)交往”。老年人雖然大都退休離開了工作崗位,但仍不失事業(yè)上的追求,特別是知識分子和有專長的人,所以同老人的精神交往還可通過與他們共同完成某項任務來實現(xiàn),把老中青相結合的創(chuàng)造性活動作為溝通心靈的極好渠道。不少老人在與年輕人同臺演出、同崗操作中,一個個都覺得自己年輕了,甚至返老還童了,年輕人則感到自己更有經(jīng)驗 了,更趨成熟了。
其五,適時“共賞交往”。如一起看電視、電影、戲劇,一道聽廣播、錄音,一同參觀展覽、游覽名勝,一塊兒閱讀書報、欣賞作品。圍繞同一內容從不同角度加以評議,老人有豐富的閱歷,晚輩有創(chuàng)新的觀點,彼此取長補短,相互啟發(fā),相得益彰,善于學習和積累的人可 從中獲益良多。
要搞好同老人的“精神交往”,須做好以下幾點:
其一,樂于“會話交往”。許多老人把大家在一塊兒說話比作“精神會餐”,加入這種“會 餐”關鍵要“樂于”,抱有“人老話語多,不嫌其羅嗦”的態(tài)度。至于會話內容,則因人因 時因地而異。老人感興直到什么,你又擁有什么,那就是最好的話題。
其二,堅持“鴻雁交往”。我們常看到不少老人把兒女親友的信件好好珍藏,空時受拿出來重溫一番,對人說起來如數(shù)家珍。因此,離開老人,不常與他們在一起的晚輩,不光要打電話,還要注意多寫信。對有文化的要寫,對沒文化的也要寫,他們會找人念的;有實事要寫 ,沒實事也要寫期寫問候信;有時捎上一張便條,帶上一個口信,都會使老人感到溫馨, 念念不忘。晚輩不可因繁忙而對這種書信交往掉以輕心。
人生最重是精神,如今老人更注重“精神交往”。老年人能在與晚輩積極的“精神交往”中 ,得到比物質要求更多的心靈慰籍和思想更新;晚輩也會在同“人生博物館”似的老年人“ 精神交往”中增長才智,提高精神品味。
其三,適當“禮儀交往”。年輕人之間交往可能灑脫不羈,不在乎禮儀。老年人則受傳統(tǒng)倫 理的影響,適當?shù)亩Y儀交往是他們一種習慣性精神需求。晚輩要主動施冖,表現(xiàn)在平時稱呼 、交談用語、迎送規(guī)矩甚至飲食起居動作等多方面,使老人處處感到禮遇、敬重和滿足。
其四、爭取“同創(chuàng)交往”。老年人雖然大都退休離開了工作崗位,但仍不失事業(yè)上的追求,特別是知識分子和有專長的人,所以同老人的精神交往還可通過與他們共同完成某項任務來實現(xiàn),把老中青相結合的創(chuàng)造性活動作為溝通心靈的極好渠道。不少老人在與年輕人同臺演出、同崗操作中,一個個都覺得自己年輕了,甚至返老還童了,年輕人則感到自己更有經(jīng)驗 了,更趨成熟了。
其五,適時“共賞交往”。如一起看電視、電影、戲劇,一道聽廣播、錄音,一同參觀展覽、游覽名勝,一塊兒閱讀書報、欣賞作品。圍繞同一內容從不同角度加以評議,老人有豐富的閱歷,晚輩有創(chuàng)新的觀點,彼此取長補短,相互啟發(fā),相得益彰,善于學習和積累的人可 從中獲益良多。
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