隨著社會的不斷發(fā)展，外來文化的不斷沖擊，導(dǎo)致我們傳統(tǒng)的士大夫精神不斷的下降，很多人的內(nèi)心世界一片貧瘠，出現(xiàn)各種心理失衡的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作不順利。

說起士大夫，我們可能會想到，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不拘小我之私;以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，留下慷慨悲歌。他們懷揣安貧樂道、通達(dá)生死的士大夫精神，高風(fēng)亮節(jié)、忍辱負(fù)重、為民請命、為國捐軀。孔子說：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”意思是說，士人要有廉恥心和堅定的做人標(biāo)準(zhǔn)，還要有所擔(dān)當(dāng)，愿意為社會做點事。“修身齊家治國平天下”是他們的最高準(zhǔn)則。

隨著社會發(fā)展、外來文化沖擊，士大夫精神在中國勢漸微弱，“痛苦的人”隨處可見。他們的精神世界一片貧瘠，心理失衡、焦慮抓狂，甚至不如販夫走卒活得踏實隨性。社會上，損人利己的行為越來越多，事不關(guān)己高高掛起似乎成了新的行為準(zhǔn)則。越來越多的人不愿承擔(dān)更多責(zé)任，只盯著自己那一畝三分地。面對社會問題，敢于站出來的人越來越少了。而那些原本一腔熱血的人，在屢遭碰壁后也開始“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

不可否認(rèn)，社會進步和文化交流會讓傳統(tǒng)的精神支柱受到?jīng)_擊，但士大夫精神中的擔(dān)當(dāng)意識和社會責(zé)任感不應(yīng)被丟棄，否則會導(dǎo)致誠信缺失，社會一片亂象。明確的文化基因與價值取向，是每個人安身立命的精神支柱，一旦缺失，痛苦遠(yuǎn)甚于物質(zhì)匱乏的折磨。而士大夫精神的缺失，會導(dǎo)致個人價值觀的迷失，繼而道德淪喪。如今官員貪腐頻發(fā)，就與個人道德淪喪和價值觀迷失有很大關(guān)系。社會整體的道德標(biāo)準(zhǔn)下降還會誤導(dǎo)心智尚未成熟的青少年，使其對金錢的認(rèn)識更簡單，思維更現(xiàn)實，不利于培養(yǎng)責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識。假如一個社會里，人人懷揣實用主義的“小算盤”，自私地算著自己的“小九九”，自然難以進步。

士大夫階層早已不復(fù)存在，但士人的精神、嚴(yán)于律己的作風(fēng)、治國平天下的信念不可丟。這要求每一個現(xiàn)代人，一要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，不要遇到問題就逃避，而要主動承擔(dān)責(zé)任，積極面對并尋找適合的解決方法。二要有公民意識。勇于對不文明行為說“不”，這是每個公民基本的義務(wù)。不要因為周圍的人都對不文明行為視而不見，就改變自己的立場和行為。對社會負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)。三要耐得住寂寞。在快餐化社會，社交、工作等處處都很浮躁，很少有人能靜下心來。面對浮華，我們要守得住最初的夢想，耐心讀點書，才能讓自己的心回歸安寧。

所以說在很多情況下，如果我們也希望自己可以在職場上更加的成功的話，那么我們需要堅持士大夫的精神，只有這樣子我們才能在職場中更加的堅韌啦。