中國(guó)人自古以來都有家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)，通常家風(fēng)是指一種每個(gè)家庭的行為規(guī)范的準(zhǔn)則，而家訓(xùn)可以來約束和規(guī)范家庭成員傳承家風(fēng)，但是，我們想告訴大家，在我國(guó)的傳統(tǒng)家風(fēng)中，下面的四種家風(fēng)要繼續(xù)傳下去了。

春節(jié)期間，央視《新聞聯(lián)播》讓一個(gè)話題變得很火：家風(fēng)是什么。在采訪中，有人回答是“忠孝節(jié)義”;有人說是“勤勞善良”;還有小朋友答“家風(fēng)就是好好學(xué)習(xí)、天天向上”。千差萬別的答案引發(fā)了社會(huì)討論。家風(fēng)，這個(gè)看似有些古老的詞匯，對(duì)當(dāng)代人有什么意義?有哪些家風(fēng)最值得傳承?這些問題都值得探討。

其實(shí)，家風(fēng)就是一種家庭規(guī)范，是家庭內(nèi)部的文化。與西方社會(huì)不同，中國(guó)人重視家庭，不同的家庭氛圍會(huì)塑造出不同的性格和處事之道。從理論上說，家風(fēng)家訓(xùn)并無明顯的對(duì)錯(cuò)之分。比如，有人家訓(xùn)是“人心坦蕩，要學(xué)會(huì)放下”;有人則教育子女，行事“吃虧無妨，但當(dāng)防欺詐”。兩種不同人生準(zhǔn)則之間的差異是不同的生活環(huán)境與經(jīng)歷造就的。

一個(gè)人性格的養(yǎng)成有先天和后天因素之分，家風(fēng)就屬于后者。而相對(duì)于房子、車子等物質(zhì)化的后天“硬環(huán)境”而言，家風(fēng)又是一種“軟環(huán)境”因素。它看不到、摸不著，卻能潛移默化地影響到一個(gè)人。家是中國(guó)社會(huì)中最小卻尤為重要的組成單元，家風(fēng)的純正與否會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)是上輩人創(chuàng)造的，卻不是一成不變的。與時(shí)俱進(jìn)才能起到更好的教化作用。我認(rèn)為，至少有4種家風(fēng)值得現(xiàn)代社會(huì)提倡。

真誠(chéng)。在西方社會(huì)，人際交往中最重要的一點(diǎn)就是真誠(chéng)，也是決定社會(huì)誠(chéng)信的關(guān)鍵因素。然而，不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)偏偏最缺誠(chéng)信。消費(fèi)者不信任廠商，患者不信任醫(yī)生，公眾不信任政府……從家庭開始傳承真誠(chéng)之風(fēng)，是改變社會(huì)風(fēng)氣的途徑之一。家長(zhǎng)不妨以身作則，與親友以誠(chéng)相待，才能把良好的風(fēng)氣傳遞給孩子。

勤勞。中國(guó)人自古勤勞，但這種品質(zhì)現(xiàn)在卻不太被提倡了。尤其是家里的“小皇帝”們，飯來張口，衣來伸手，幾乎所有事都有人代勞。美國(guó)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展八階段理論提出，6~12歲是培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的重要階段，所以在此期間，應(yīng)該讓孩子多做事，少代勞。

獨(dú)立。表面看，現(xiàn)在的年輕人都向往獨(dú)立自主，但事實(shí)上，很多人獨(dú)立性并不強(qiáng)。比如，有人大學(xué)畢業(yè)就“啃老”，有人雖已工作卻還受父母照顧。社會(huì)分工逐漸細(xì)化也導(dǎo)致人的獨(dú)立性越來越差，依賴性越來越強(qiáng)。建議家長(zhǎng)自己首先不要靠著老人，而要獨(dú)自闖出天地。若孩子不夠獨(dú)立，一定要狠狠心，讓他自己出去闖。

不計(jì)得失。在群體中，如果每個(gè)人都期待收獲，不肯吃虧、付出，最終往往大家都什么也得不到。社會(huì)是一個(gè)平衡體系，此處偶爾吃虧，就意味著會(huì)在其他地方有收獲。家長(zhǎng)也要在家庭中樹立這樣的風(fēng)氣，比如幫了朋友就不要在家嘮叨沒回報(bào)，而要傳遞付出就是快樂的理念。

法國(guó)作家羅蘭曾說：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體……環(huán)境給人的影響，除有形的模仿外，更重要的是無形的塑造。”家風(fēng)的重要性由此可見。一個(gè)人素質(zhì)的好壞與家風(fēng)有關(guān)，因此，任何時(shí)候都要提倡家風(fēng)。