現(xiàn)代社會，閃婚的多，離婚的也多。夫妻離婚，對于男女雙方來說是解脫，但對于孩子來說可能就是地獄。雖然也不乏為了孩子，而將就的夫妻。但大多數(shù)還是會選擇離婚來解脫自己。

在一個不完整的家庭長大，孩子缺少父親或者母親的愛，他們內(nèi)心是不完整的，很多孩子心理也是有問題的。對于再婚家庭，孩子對繼父(母)難免會有芥蒂，很多孩子自始至終都沒辦法和他們好好相處，再婚家庭面對孩子怎么辦呢?

一般來講，離異家庭中的繼子女普遍存在以下一些心理狀態(tài)與特點(diǎn)：

父母離異原因雖然多樣，但對于大多數(shù)家庭的兒童來說，他們都存在一個共同的傾向，即不愿接受父母分離的現(xiàn)實(shí)，希望這種分離是暫時的，期待著父母有朝一日重歸于好。

擔(dān)心失去與之共同生活的親生父(母)的愛。由于親生父母離異或一方死亡，這些兒童剛剛經(jīng)歷了失去親生父(母)的痛苦，此時他們會更擔(dān)心失去現(xiàn)有的父(母)或父(母)的愛，他們會強(qiáng)烈地?fù)?dān)心繼父(母)會奪去許多現(xiàn)有父(母)對他們的愛。與再婚父(母)對繼父(母)的配偶角色認(rèn)同的即刻性相比，繼子女對繼父(母)的角色的認(rèn)同具有延遲性。因?yàn)楦?母)名稱不僅是一個稱呼問題，更是一個感情問題。繼父(母)作為父(母)的角色的實(shí)現(xiàn)，需要先通過愛去賦予父(母)稱呼的情感意義和實(shí)際內(nèi)容。

會產(chǎn)生對未生活在一起的親生父(母)的內(nèi)疚感。在繼子女開始喜歡他們的繼父(母)時，他們還會產(chǎn)生一種較強(qiáng)烈的內(nèi)疚感，擔(dān)心喜歡了繼父(母)就意味著不愛未生活在一起的親生父(母)，是對他(她)們的背叛，因此會覺得對不起他(她)們。特別是未生活在一起的親生父(母)在孩子面前指責(zé)他(她)的繼父母時，這些兒童的內(nèi)疚感會更加嚴(yán)重。

會產(chǎn)生各種應(yīng)付焦慮、擔(dān)憂、沖突的防御性反應(yīng)。這時，如果再婚父母以強(qiáng)硬的態(tài)度、過激的行為強(qiáng)迫孩子適應(yīng)自己，孩子可能會把對不負(fù)責(zé)任的親生父(母)的憤怒轉(zhuǎn)移發(fā)泄到繼父(母)身上，以消極態(tài)度避免與繼父(母)接觸，等等。

上述一些心理狀態(tài)與特點(diǎn)，都是在繼子女身上較普遍存在的，也是正常的和應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾摹Ｗ鳛樵倩榧彝サ母改福瑹o論是孩子的親生父母或是繼父母，首先要充分認(rèn)識上述一些特點(diǎn)，要站在孩子的角度調(diào)整自己的心理狀態(tài)與教育行為，并在遇到各種困難時泰然處之。從我們的研究結(jié)果看，大多數(shù)再婚家庭的父母對這些特點(diǎn)雖有一定的認(rèn)識和準(zhǔn)備，但卻很不充分，以致在對孩子的教育過程中缺乏耐心，并采取一些不妥當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

特別需要指出的是，再婚家庭的父母一定要注意保護(hù)子女對未生活在一起的另一位親生父(母)的感情，可以說，父母有權(quán)再選擇配偶，卻無權(quán)強(qiáng)迫孩子接受、承認(rèn)繼父(母)。應(yīng)該給他們時間，不要強(qiáng)迫他們立刻接受再婚的事實(shí)，馬上去親近、熱愛他們的繼父(母);應(yīng)注意不要在孩子面前消極地評價他們的未生活在一起的親生父(母)，允許孩子把他們理想化;千萬不要設(shè)想用繼父(母)去替代孩子的親生父(母)，不要將孩子的親生父(母)與繼父(母)置于互相對立的位置。

對于父母離異的孩子來說，在父母再婚時，大部分孩子都是帶有一定抵觸情緒的。這是完全正常也合乎情理的事情，所以，在再婚家庭中，一定要格外注重孩子的心理和教育問題。