我們沒能充分了解兒童心靈的需要，沒有盡心地幫助兒童滿足其天性的靈性的需要。因此，我們不能夠有把握地說，在我們的教育過程中，兒童的靈性（兒童的生命內(nèi)在天性）已經(jīng)得到了發(fā)揮與發(fā)展。

　　今天，我們都十分注重兒童智力的發(fā)展，注重開發(fā)兒童大腦和認知的功能。在教育中，我們習(xí)慣于往孩子的頭腦里塞東西，而忽視其心，忽視心靈的需要與發(fā)展。教育走到今天，如果我們不高度關(guān)注生活在中華文化中的兒童生命的本性與需要，而仍然在簡單化地學(xué)習(xí)“西方”的某一種教育方案或模式，對于發(fā)展中國的學(xué)前教育來說，是存在著問題與危機的。

　　靈性的成長

　　任何一個做父母的，都可以從孩子，哪怕是剛剛睜開眼睛的嬰兒的目光中看到這種靈性；任何一個做幼兒教師的，也都可能在教學(xué)與活動中發(fā)現(xiàn)兒童的這種靈性。

　　兒童的靈性，反映著人的天性。在這種天性中，包含著盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾和蒙臺梭利等教育家所一致強調(diào)的教育的本質(zhì)。正如蒙臺梭利所說，“真正的幼兒教育，應(yīng)該以活動為中心，觀察兒童的天性，激發(fā)兒童的天性、發(fā)展兒童的天性，這才是教育的根本意義所在”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說，“兒童可以做成人的老師”，他所表達的，是我們可以從兒童身上來了解人以及人性的意義。

　　兒童的靈性，還表現(xiàn)為一種自然狀態(tài)下的心靈生活。兒童教育家史丹納說過：“當我們在觀察孩子畫畫時（不是出自教師的指導(dǎo)或要求），試著用心去觀察孩子是如何去描繪人的手臂和腳足，我們會發(fā)現(xiàn)，他們的圖畫出自于內(nèi)在的知覺……兒童的畫來自他的心靈體驗，他首先要表達的不是智力的狀況與技能的高低。”

　　關(guān)注靈性教育

　　兒童的成長是個緩慢的過程，需要時間和耐心，需要引導(dǎo)和鼓勵。而且，兒童是通過身體的活動并參與其中來學(xué)習(xí)的，他們的感覺支配著他們的整個身心和靈魂，孩子只有通過自己的感覺器官和感性經(jīng)驗，才能了解自然界，并且在了解自然的同時，也了解到人類的生活。如果教育的全部目的只是為兒童將來謀生做準備的話，那么，教育就失去了更深層次的意義。

　　學(xué)校與教師要能夠讓孩子透過自己的經(jīng)驗來發(fā)現(xiàn)與了解自己，從而更知道尊重他人的重要，具有團體責(zé)任感。這樣，孩子會獲得對生活與生命的理解，會在心中體悟到一個真正自由的天空，一個充滿意義的世界。

　　呼喚中國的靈性教育

　　在今天，“學(xué)有所成”“早期開發(fā)”等等過于功利性的影響可能會給孩子的將來帶來負面的效應(yīng)。古語云：“授之以魚，不如授之以漁。”童年期的孩子如果能夠較好地獲得對自身的認識，獲得對自我的把握，就是一生中最有意義的事情。

　　兒童的靈性，是一個永恒的話題。了解兒童的靈性，是真正了解兒童的前提。如何發(fā)展兒童的靈性，或者說如何保持兒童的靈性，值得我們認真地思考，不懈地努力。