最典型的便是金庸大師筆下的男人，個個都會撒嬌。郭靖的撒嬌法是裝憨，一臉茫然;段譽的撒嬌法是憨笑，善解人意;韋小寶的撒嬌法是逗笑，從不生氣;楊康的撒嬌法是滿目含情。不同的技巧殊途同歸，一個回合之下，女人就不得不心生同情憐憫。

其實，任何人都需要一種情感發泄的渠道。性愛是男女兩性共同的發泄方式，除此之外，女人最喜愛用的不外乎兩種，一是流淚，一是撒嬌。而男人從小就扮演著強悍的社會形象，“男兒有淚不輕彈”，盡管他承受著更大的心理壓力，社會上他是陽剛的形象，家庭中他是支柱和重心。他的頭要是智慧的源泉，他的臂膀要是溫暖的港灣，他的手要是力能擎天的柱子，他的心要是剛中有柔的玩具……但是他就是不能流淚。因此也少了許多可以宣泄的渠道和機會。

賴床：男人撒嬌的最佳方式

于是，在日常生活中男人往往被逼成只有通過發脾氣這條途徑來發泄了。

據現代好事者調查，在家庭里，男人撒嬌的頻率要超過女人。

既然在公共場合，男人既不能流淚又不能撒嬌，那么在家庭里，男人撒嬌的情況自然就多了。而且，在性別角色的分工中，女性本身就有母性的特征，這也是男人私下里更容易在女人面前撒嬌的重要原因了。

和女人一樣，其實每一個男人都有脆弱的一面，他們也有心靈的傷痛需要得到情感上的撫慰，而最好的對象當然就是母親。女人在家庭中正好成為他們的“心理母親”。

如果說事業是男人撒嬌的本錢，那么，我個人覺得，賴床，則是男人撒嬌的最佳方式了。

男人撒嬌，女人配合

饒有意思的是，《詩經.齊風》中的第一首詩《雞鳴》呈現在我們面前的便是這樣一幅絕妙的男人撒嬌圖。詩翻譯過來特別有意思：

女的推了推身邊熟睡的男子，柔情地說：“雞已叫了，大殿里已站滿了上朝的人了。快起來吧，來不及了。”

男的可能還在美夢中，含糊地說：“那不是雞在叫呢，是蒼蠅的聲音。”天，蒼蠅的聲音有這么個叫法的嗎?

沒辦法，女的還想說什么，又可憐他昨晚太勞累了，就讓他再睡一會兒吧。眼看天邊曙光初露，不能再等待了。于是又伸出雪白的小手，捏著男子的鼻子說：“東方的天都發亮了，大殿里上朝的人們都在等你一個人了，起來啦。”

男子翻了個身，把手還搭到她身上來，嘴里說：“那不是天邊發亮，是月亮發出的光哩。”

天啊，那月光有這么發光的嗎?

莫非他要“從此君王不早朝”了?女的一看，急了，使盡法子把他弄醒來。不料，稍微清醒了的他，干脆撒起嬌來，反而一把把她抱進了懷里，又把她壓在身下，從頭吻到腳把她吻了個遍。口里還念念有詞：“去他的早朝吧，我舍不得這溫柔鄉呢。”

一會兒，女人的聲音就變得像蟲子般嗡嗡的叫聲了。“好哥哥，很愿意和你重溫好夢，不過上朝是大事，你還是先去上了朝會再來吧。不是我不想這樣，希望不要遭你惱啊。”

現代人讀到這里，不知會有怎樣的聯想?聰明的詩人寫到這里也不再寫下去了。本來嘛，男人撒嬌，女人就委屈一下配合點吧，不要總對他們要求那么高啊。但是詩中的女子卻總是惦記著政治，這樣的女子可不多啊。所以《毛詩序》說，詩人的用意是“思賢妃也”。畢竟男女歡愛是小事，也不是要緊事，而作為朝廷大臣理應先國家大事然后才兒女情長啊。詩中的男子竟然把上朝當兒戲，可以想見當時的朝政會怎樣?唐玄宗的馬嵬坡不就是生動的一例么?