2010年，《歐洲社會學評論》（第5期）發表了英國倫敦經濟學院社會學家凱瑟琳·哈金博士《性感資本》一文，隨即引起西方學術界的關注，并產生了社會轟動效應。2011年，英國企鵝出版社和美國基礎讀物出版社幾乎同時出版了她的“性感資本”理論系統闡述的著作。出版社的介紹中指出：“極具開拓精神的社會學家凱瑟琳·哈金提出了一個震驚世界的挑釁性新理論：除了經濟資本、文化資本和社會資本外，每一個男人和女人都具有性感資本。”隨后，德國、西班牙、意大利、巴西、日本、韓國、中國臺灣、羅馬尼亞都先后翻譯出版了該書的英文版。

 

“資本”，一開始是在經濟學意義上使用，指的是生產要素之一，憑借它可以生產或帶來更多的經濟回報，亦可稱之為“經濟資本”。20世紀60年代，經濟學家舒爾茨和貝克爾創立了“人力資本”理論，該資本主要指蘊含于人身上的具有經濟價值的知識、技能和健康素質的存量總和。

 

20世紀80年代，在經濟學界關于資本理論的基礎上，著名社會學家布迪厄進一步提出了“文化資本”和“社會資本”的理論。根據他的分類，共有三種資本：經濟資本、文化資本、社會資本。經濟資本即上述經濟學的涵義，按照布迪厄的觀點，文化資本指的是由社會賦予其價值的文化資源和資產，包括文學、藝術、音樂等方面的知識，還包括體現在個人身上的品位、愛好以及觀念等。社會資本指的是個人所擁有的某種或多種關系網絡實際或潛在提供的資源總和，社會資本可以用來賺錢，因為良好的社會關系有時候是商業成功的命門，同樣，關系網絡也有助于社會地位的上升。

 

布迪厄還指出，每個人身上擁有的各種資本并不平衡，有些人可能經濟資本多些，但文化資本較少；而另一些人可能相反。不過，這些資本可以相互轉換；而不同的社會給予不同的資本也有不同的權重。

 

性感資本與上述資本有所不同，它包括六個要素：核心要素是美貌，其次是性感；第三個要素是優雅、魅力、社交技巧，即那些讓別人喜歡你、覺得你易于相處的能力；第四個是活力、社會活動能力和幽默的綜合體；第五個是人的社會風貌，包括服飾式樣、化妝以及其他顯示其社會地位和風格的裝飾；最后一個是性吸引力，包括性競爭力、性能力、情色想象、趣味性，以及一切使性伴侶滿意的因素。

 

哈金博士認為，在理解社會與經濟活動、人際交往和提升社會地位方面，性感資本與人力資本和社會資本同等重要。在性感化和個性化的現代社會里，性感資本無論是對于男性還是女性都變得越來越重要，也是越來越穩定的影響要素。她指出，性感資本理論至少可以

 

 

第一個是配偶與婚姻市場，社會學家在研究配偶關系時通常是關注容易測量的因素，如教育、階級出身、年齡、身高或者宗教信仰等，但是，所有關于配偶與婚姻的研究都顯示：男性以自己的經濟實力交換女性的外貌和性吸引力。

 

第二個是配偶之間的博弈，目前重點關注的是比較配偶之間的經濟資本，如各自的收入或配偶對家庭收入的各自貢獻，以評估配偶之間的平等和權力關系。但是不少研究指出，性接觸通常是妻子博弈的主要資產，而不是收入。

 

第三個是在勞動力市場上的價值，性感資本在某些行業或者職業中非常重要，最近的一些研究表明，漂亮的外貌、智力、個性和自信等，都能影響男人和女人的收入。當然，它既有積極的一面，如在休閑調情的場合，也有消極的一面，如性騷擾的情況下。

 

千萬不要把“性感資本”誤讀為等同于性吸引力。這種資本包括六個要素，即包括個人身體的天賦要素，也包括通過后天習得的其他要素，如人格、品位、穿戴、言談舉止以及交往技巧等。我認為，這也是性感資本與文化資本、社會資本的不同點，因為后兩者基本上是在后天獲得的。