面對著“小姐村”現(xiàn)象和這種“笑貧不笑娼”的行為，究竟應(yīng)該是他們家庭的悲哀?還是我們整個社會的悲哀?甚至于這就是我們國家的悲哀?

　　河南文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)訊:前些日子，我到中國西部旅行，給我印象最深的并不是那里風(fēng)光旖旎的名山大川，也不是那些原汁原味的鄉(xiāng)土風(fēng)情，而是窮鄉(xiāng)僻壤和窮山惡水中出現(xiàn)的一個個的“小姐村”。

　　“小姐村”，顧名思義就是靠村里出去的打工妹用出賣肉體賺取的皮肉錢建設(shè)起來的新村落，在這個村落里，凡是住在高大氣派新樓房的村民，基本上都有女兒在外面做皮肉生意或者是在賣淫。她們把賺來的血汗錢寄回家，讓家人蓋起了一幢幢氣派的大房子，并安上了衛(wèi)星電視，而住在里面的人則通過自己女兒的出賣肉體過上了富足的生活。

　　我們路過一個叫張家村的地方停車休息，我便隨意地走進(jìn)村子里，指著那些新樓房和村民隨意聊起天來，言談中，絕大多數(shù)的村民對有新樓房住的家庭都流露出了無限羨慕的神情，有的還甚至于稱贊這些家庭的女兒懂事，能夠賺錢回來造屋。在與他們的交談中，我根本就聽不出來他們有絲毫笑話這些家庭靠女兒賣淫發(fā)家致富的味道，也聽不出來有絲毫笑話鄰家女兒道德淪喪的語氣，反而聽到了有些村民對自己家里沒有女兒的那種深深地遺憾。

　　我并不是什么道德衛(wèi)士，可我還不習(xí)慣于他們那種毫不避諱對通過賣淫發(fā)家致富方式的贊賞。當(dāng)我看到這些家庭由于女兒通過出賣肉體賺錢回家，從而改變了家人貧窮落后生活狀況的時(shí)候，當(dāng)我看到這些有女兒在外面從事賣淫的村民由此過上了安逸穩(wěn)定生活的時(shí)候，當(dāng)我看到這些村民由此成為其他家庭學(xué)習(xí)榜樣的時(shí)候，我的心里一時(shí)間泛起了絲絲難言的疑問，我一下子失去了價(jià)值觀和道德的判斷能力，我真的不知道，在這群笑貧不笑娼村民的背后，我們堅(jiān)守了幾千年的道德規(guī)范是否還有必要存在?他們的行為究竟應(yīng)該算是單個家庭的悲哀?還是我們整個社會的悲哀?或者是我們國家民族的悲哀?

　　在中國幾千年的社會發(fā)展歷史過程中，“娼妓”一直是被列為社會機(jī)體中的一大毒瘤，絕大多數(shù)人都會認(rèn)為這種人就是傷風(fēng)敗俗和道德淪喪，是在出賣人的肉體和靈魂，而從事這種骯臟齷齪職業(yè)的人，自己也會在心理上永遠(yuǎn)留下上對不起列祖列宗，中對不起父母姐妹，下對不起自己的子女后代的生活陰影。因此，自古以來整個社會對于從事娼妓這種不光彩行業(yè)的人都不可能流露出絲毫的寬容，而從事過賣淫的人也會終身生活在社會輿論和旁人鄙視的眼光中，巨大心理陰影會陪伴她們走完人生。而在這里我看不到這些，曾經(jīng)賣過淫的和依然在從事這個行業(yè)的人，在這里就象功臣一樣得到尊重和禮遇。

　　這些村莊里出現(xiàn)的笑貧不笑娼現(xiàn)象，在中國的貧窮落后地區(qū)應(yīng)該不屬于個例吧。他們祖祖輩輩守在交通不便的窮鄉(xiāng)僻壤里，守在貧瘠的土地上，守在幾代人仍然無法擺脫的巨大的貧窮壓力下，困頓的生存狀況迫使他們產(chǎn)生出急于擺脫困境的心態(tài)，然而，她們?nèi)狈ι�存需要的基本技能，只能依然父母給予的原始技能謀生并賺錢養(yǎng)家。因此，在這種經(jīng)濟(jì)極其落后地區(qū)生活的人中，他們的主要的價(jià)值觀就是能夠賺到錢，如何能夠擺脫貧困，如何能讓他們在解決溫飽的同時(shí)，能夠過上豐衣足食的幸福生活。至于是否把貞操當(dāng)成女人最重要的東西，或者是為了保持做人的道德尊嚴(yán)寧愿重復(fù)父輩貧窮落后生活，會被絕大多數(shù)的村民笑話。在和村民交談中，他們認(rèn)為女兒如果能夠?yàn)榧彝ベ嶅X，比什么都重要。因此，大多女孩都會選擇“為錢而放棄尊嚴(yán)”。

　　問題在于我們?nèi)缃襁@個社會真的已經(jīng)出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的道德危機(jī)，人們對于從事“小姐”職業(yè)的特殊的人群也給予了前所未有的寬容，整個社會都默認(rèn)了這個行業(yè)的存在，甚至于有的人認(rèn)為“繁榮必先娼盛”，還有的人就是依靠這個行業(yè)在積累財(cái)富，因此，打擊賣淫嫖娼也只是一句口號，從來就沒有動真格的，這也以給娼妓屢打不絕，繁榮生存提供了必要條件。

　　然而，我真的是越來越搞不明白也想不明白，現(xiàn)今社會人們的價(jià)值觀真的只認(rèn)錢而不認(rèn)老祖宗傳下來的“禮義廉恥”了嗎?這到底是怎么了?我們是不是應(yīng)該認(rèn)真反思這種“笑貧不笑娼”的行為?我們應(yīng)該如何衡量和看待從事這種職業(yè)的人群?

　　在我們這個社會中出現(xiàn)越來越多笑貧不笑娼的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)真思考他們想得到什么?他們需要的是面包還是在有面包的前提下修補(bǔ)的道德觀念?

　　如果一個社會沒有了基本的道德規(guī)范那是很可怕的一件事情，而如果這個社會里人們無法擺脫貧窮的生活狀況，兩者相比，人的生存遠(yuǎn)比空泛的道德約束重要的多。

　　在這一幢幢新豎立起來新樓房的鋼筋水泥中，在那些還沒有翻蓋的破房子的背后，透射出來可以讓我們看到的究竟是什么?是地方官員工作不力無法改變落后狀況?還是這些村委會的不作為，造成良家女子棄良從娼?

　　面對著“小姐村”現(xiàn)象和這種“笑貧不笑娼”的行為，究竟應(yīng)該是他們家庭的悲哀?還是我們整個社會的悲哀?甚至于這就是我們國家的悲哀?

　　別問我，我真的不知道!

　　或許你可以告訴我!

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