武老師：

　　您好!

　　我是一個迷茫的人，剛剛接觸心靈修煉，希望能幫我解除迷惑。

　　我希望尋找真我，了解自己的本性和愿望。

　　看到一些書提到，人現(xiàn)在的境遇、性格與過往很有關(guān)系，要尋找真我，就需要對過往進行分析，我想請教，是否在開始心靈修煉之初，應(yīng)該先對過往進行一次懺悔，或是分析剝離?

　　只是人生在世也有幾十年了，從小到大，經(jīng)歷了也不少，對自我的分析，好像很難，一方面剝離自己比較痛苦，另一方面，各種零碎、方方面面太多，不知從何抓起。曾經(jīng)搞過一點分析，但是又半途而廢，不知道是該對過往進行徹底分析、懺悔，傾倒心靈垃圾?還是針對當下、做好現(xiàn)在的調(diào)節(jié)、平衡?

　　希望能得到您的指點。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蕭生

　　蕭生：

　　您好!

　　從根本上講，我們是要享受當下，活在當下。問題是，假若不反省過去，不去深入認識自己，活在當下并不容易。

　　我想，人性有三個層面：意識、弗洛伊德層面的潛意識、靈性的潛意識。任何反省都沒有做之前，我們是自以為生活在意識里，認為是自己的意志造就了自己的人生，而且自己的意志將決定自己的未來。

　　但當接觸心理學后，就開始明白，原來影響甚至決定自己的，不是意識上的想法，而是神秘的潛意識。

　　通常講到潛意識，就會讓人聯(lián)想到弗洛伊德，而弗洛伊德常談的潛意識，看起來蠻黑暗的。

　　譬如，意識上我們很想做好人，但潛意識中可能藏著巨大的破壞欲望;意識上想快樂，但潛意識總將我們帶向痛苦;意識上想外向，但潛意識上的心是封閉著的，不向任何人打開;意識上對父母充滿敬意，但潛意識中藏著很多對父母的憤怒、厭煩和埋怨……

　　一些靈性的課程，會認為沒有必要去理會弗洛伊德層面的潛意識，而應(yīng)該直接從靈性的潛意識層面開始，讓人去體會到自己內(nèi)在最深處的靈性之光。假若這一點能實現(xiàn)我們就說，你的靈性被打開了。

　　靈性打開的人，具有非凡的創(chuàng)造力、直覺力、溫暖與寬容。如果用一個詞來概括，他們就是有了真愛能力的人，他們能看到并尊重其他人乃至萬物的本真存在。

　　靈性打開的狀態(tài)這么美，所以靈修的路很迷人。

　　我有幸見過數(shù)名在某些方面靈性已經(jīng)打開的人，他們的確是非凡的人物。不過，即便在這些靈性打開的人身上，仍會看到，他們在某些方面被限制了。

　　更不用說，只是走在靈修路上的人，被限制的地方自然更多。

　　什么地方被限制了呢?我目前的理解是，心理層面，或者更具體地說，我們和重要的親人的關(guān)系模式，這構(gòu)成了我們的自我機制。

　　這種自我機制，在我看來，就是意識和弗洛伊德層面的潛意識的矛盾。用德國哲人埃克哈特·托利的話說，也是思維和痛苦的矛盾。我們成長中經(jīng)歷了很多痛苦，為了對付這些痛苦，我們過度使用思維，并由此形成了一些自我模式，但自我模式形成后，我們又會愛上它們，但這些自我模式是需要自己遭遇過的類似痛苦來哺育的。于是，我們又會自覺不自覺地尋找同樣的痛苦，結(jié)果這種思維和痛苦的斗爭就一直持續(xù)了下去。

    在越大的程度上破掉這份矛盾，靈性就越容易打開。

　　所以，我們需要深入到弗洛伊德層面的潛意識中，去看清楚這一層面的矛盾和糾葛。

　　具體而言，這一層面的矛盾和糾葛，其實就是我們過去所有的重要體驗，也是我們與父母等重要親人之間的一切真實的恩恩怨怨。

　　所以說，在我看來，你需要做這份工作——認識你的歷史。其實，這也并非是什么歷史，而就是你目前的心理狀態(tài)，你目前的心理狀態(tài)，就是過往歷史在現(xiàn)在這一刻的反映。我們?nèi)フJ識這個歷史，就是認識自己目前的心理狀態(tài)，明白了目前的心理狀態(tài)，就可以更好地破掉目前阻礙自己活在當下的自我機制，從而可以在當下這一切中打開自己的靈性。