歇斯底里癥狀與一定的人格特性具有密切的聯(lián)系。這并非盡然如此，程度上也各各不同。人們有時也見到—個人格基本正常的人，由于打擊特別嚴(yán)重，也可以出現(xiàn)歇斯底里，不過他恢復(fù)的機(jī)會很大，而這些偶然的歇斯底里發(fā)作可以說是極其輕度的，與此相反，有些人格極端反常的人，可因任何瑣屑小事而發(fā)生歇斯底里癥狀，甚至于他們的精神狀態(tài)，可以說是經(jīng)常處于不正常狀態(tài)。 關(guān)于與歇斯底里癥狀有聯(lián)帶關(guān)系的這種人格的特征，我們可以用一句話來加以概括的說明，就是情緒的不成熟與情緒的不穩(wěn)定。幾乎可以說，我們在成人歇斯底里所看到的一切，都可以在一個正常兒童身上找到它的雛形，而成年歇斯底里患者的行為也經(jīng)常使我們聯(lián)想到兒童的行為。歇斯底里性素質(zhì)的最根本的病原，可能是中樞神經(jīng)組織的不成熟。象兒童一樣，歇斯底里患者對情感刺激的反應(yīng)十分敏銳而且適時，不過也是十分浮淺的、表面化而鮮能待久的。他們的反應(yīng)十分迅速，一下于熱情高漲，但轉(zhuǎn)瞬即逝，多癡心夢想，易哭易笑，情感變幻，好比黃梅時節(jié)的睛雨莫測，但在其深處，卻并無深刻的感情。他的憂郁可以因幾句熱情鼓舞的話而煙消云散，他的愛情則缺乏深刻的基礎(chǔ)和細(xì)致的關(guān)懷，并且常伴有性欲不振。象兒童—樣，歇斯底里患者也富有自我中心的傾向。他對于整個外部世界的看法，就是要看看它對自已有甚么影響，他對于自己的權(quán)利和別人對他的義務(wù)掌握得非常清楚，但對于自己的責(zé)任卻忘得一干而凈。在感情上，歇斯底里患者是有“占有欲的”，只有當(dāng)別人為了投其所好而犧牲—切的時候，才能算是愛他，他評價任何事物都使用最高級的繩，毫無通融余地。在描述他自己疾病的時候，他所使用的語匯是具有特征性的；他的頭疼是“驚人的”、他的神經(jīng)是“粉碎的”、他的親屬們的行為是使他“深惡痛絕”的、或者是使他覺得“溫暖如天使—般”的。 歇斯底里患者本人，在情感的深處，是沒有甚么嚴(yán)重的波動的，所以他可以表現(xiàn)出劇烈的情感反應(yīng)而內(nèi)心卻處之泰然。多情善感的表演、淚水盈眶的指責(zé)、抗議與調(diào)解，達(dá)一切足以使他的對方感到困頓不堪，但對他來說，卻是—種可喜的刺激。他可以在兒分鐘后把它們完全忘掉；在怡然自得之中，他不能理解為么別人不能如此迅速地忘個干凈。為了取得最好的效果，歇斯底里患者常常把這些場面夸張得無以復(fù)加，把周圍環(huán)境作好妥善的安排以企增加其說服力，象演戲一樣地粉墨登場，但結(jié)果卻只有他自已能被說服。對于歇竊底里患者來說，他的內(nèi)在的冷酷加上表面上的熱情，使他不能鑒別什么是真的、什么是假的。他慣于自欺，又易于受人欺騙。夸夸的談吐、驚人的藝術(shù)作品，不管它是否真的，新奇的宗教、時髦的式樣、耀眼的裝飾、柔情蜜密的戲劇，都是歇斯底里的人所歡迎的，因為它們可以引起他一時的興趣，但是它們的作用短暫，感受不深，不過曇花一現(xiàn)而已。 歇斯底里性格的一個根本特點，就是他既不能省察自己，又不能理解別人。一切有賴于發(fā)展其內(nèi)省力的心理治療，常被他主動拒絕，或者是對他毫無作用。他常會當(dāng)面撒謊，說明他慣于自欺。這種內(nèi)省力的欠缺有時是十分嚴(yán)重的，甚至經(jīng)過精神病學(xué)研究后，仍不能說有多少癥狀是經(jīng)過病人考慮后假裝的，有多少是病人自我蒙混的。另一方面，有些確定為歇斯底里的患者十分善于裝腔作勢，從而也可能帶上些真性器質(zhì)性癥狀的虛假的烙印。 歇斯底里的人對真理抱著模棱兩可的態(tài)度，又缺乏誠實的要求，因此常使他與社會發(fā)生沖突。這是很容易理解的。這種人的一些固有變化使他每況愈下，形成為一種明顯的連鎖反應(yīng)，每走—步就為他淪入下—步準(zhǔn)備了條件。罪犯學(xué)家們都很熟悉關(guān)于歇斯底里性騙犯和幻想性謊言癥的問題。他們的特征在于有著生動的幻想，巧言令色而善于信口雌簧，用大量而詳盡的環(huán)境事來掩蓋自己的捏造，這種適應(yīng)環(huán)境的辦法常常使他們逃過一次又—次的困窘處境，他們的自我暗示性很強(qiáng)，這使他們自己也相信他們的謊言，從而完全生活在一個他們自己所創(chuàng)造出來的處境中有些人慣于先騙取信用再進(jìn)行詐騙，他們犯案累累，在其人格中常可發(fā)現(xiàn)若干歇斯底里特征。并常伴有猜疑和施虐淫的傾向。甚至許多很能干的男人和女人生來就有一些歇斯底里特性，因而在他們的職業(yè)中獲得相當(dāng)?shù)睦�益。如有些職業(yè)需要有善于表現(xiàn)的能、如政治煽動、復(fù)興運動的傳教土、舞臺或電影演員公眾演說家、舞場樂隊的指揮、商業(yè)界的大力推紹員等等，這其中就常有這類人，這些職業(yè)又因其風(fēng)頭十足、烽芒四射的活動吸引著這類人。另有些職業(yè)具有特殊的情調(diào)，也可以同樣地吸引這類人，如護(hù)土、福利救濟(jì)工作者、女修道士、傳教士和—些基本上屬于自發(fā)的公共福利活動家等。 在這些職業(yè)中，歇斯底里人的成就可以轟動一時。但是，歇斯底里的所作所為，并不完全符合他的生活處境。至少對他自己本身來說，不管他的成就若何，他總認(rèn)為其實際成就比其外表要大得多，而且他試圖讓聽眾也能信服這一點。有時候，他不能相信自己的成就已經(jīng)得到了應(yīng)有的重視和注意。他完全不相信自己會有錯誤，并且把錯誤都?xì)w罪于別人的盲目無知，愚蠢或者心懷不良。因此在帶有欺斯底里素質(zhì)的人們中，我們還常看到一些多疑的性格。還有，如果終于無法得到一個真正的褒獎，他們會以任何形式來代替它，而—個引起別人注意的最簡易的辦法就是用生病來博取旁人的同情。事實上，歇斯底里性氣質(zhì)本身，就是易于患病的，而其中有些部份是起于這種動機(jī)的。 如果我們想更好地作出—個總結(jié)，我們最好還是引用雅斯貝爾斯的話：“人們常發(fā)現(xiàn)一種根本現(xiàn)象的反復(fù)出現(xiàn)；就是說歇斯底里的人不知滿足于自己實有的天賦和能力，而偏要表現(xiàn)得更加過火一些，做出一些超過其能力的嘗試。他沒有直接和真誠的精神體驗，也沒有自然的情感流露，他的感情是矯揉造作的，裝腔作勢的。但是這種故弄玄虛是缺乏深思熟慮的，由于他的這種歇期底里的特征，他過著完全象在舞臺上演戲一樣的生活，因此他可以忽然收起這一切假面具而露出真相……歇斯底里性人格是缺乏核心的，他只有一連串變化無定的假面具……為了使他相信自己的重要性，歇斯底里的入對任何事也得參加一份；甚至不惜犧牲自己的名譽(yù)以博取樂趣，他始終要求得到旁人的注意，甚至于—刻也不能忍受寂寞，否則他立刻會感到自己的空虛而悄然若有所失。” 就歇斯底里的人來講，其人格與處境的相互作用是極其密切的。他的適應(yīng)能力是高度發(fā)展的。他的人格中的歇斯底里特征的流露又是五光十色的。因此，要想用描述焦慮反應(yīng)那樣單純的辦法來說明歇斯底里反應(yīng)，是不可能的。然而，就所有歇斯底里行為的基礎(chǔ)而論，它所異于正常者仍可能是很單純的一種；就是它富有分離的傾向。這種分離可能發(fā)生于任何水平—-相反的行為型式之間、在相互不協(xié)調(diào)的動機(jī)之間、在思想與感情之間等等。這種行為綜合性的減低可能就是性格不成熟的結(jié)果。在描述歇斯底里性格的時候，為了要說得更明確一些，我們不得不采用了一些絕對的術(shù)語，就是說歇斯底里的人是如此如此的。應(yīng)當(dāng)記得；我們所說的這些特征實際上只是一些程度上的不同，更確切—點，應(yīng)當(dāng)說歇斯底里的人是更富于某些特性，或者說他比—般人更多有某些特殊的行為方式。