十個男人中就有九個是色鬼
男人的生活實際上是從女人開始的。狹路相逢步步糾纏,短兵相接,男人女人不知不覺中學會了很多推拿路數,寒暄試探猜忌摸底,躲避碰撞啟承轉合,善于調情的男男女女不一定是可愛的,但一定是聰明的。
性大汗淋漓是腎虛 ·體外排精對男人健康無好處 ·冬季健康房事 重在把握分寸 ·7件事能幫女性預防乳腺增生 ·女性經期怎治“怪病”? ·冬季生吃板栗補腎強筋 之后,正劇開場,這時男人身邊的女人當是帶到正規社交場合給別人看的對象,是帶回家給父母欣賞并頷首認同的女子,是娶進家門的妻子。而他們的生活絕對不會如此單純。
自從母系社會結束,女性作為社會結構中心的權威地位便轟然倒塌,女人成了一件能夠體現男性榮譽的物品。“娶妻娶德,納妾納色”成為天經地義。
白居易寫下著名的“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”、“菱角執笙簧,谷兒抹琵琶。紅綃信手舞,紫綃隨意歌。”從小老師就逼我們背誦《賣炭翁》,卻從沒提過悲天憫人的白老先生居然泡了這么多妞!相比之下,美國《花花公子》總裁算老幾!
男人的藝術靈感也多是女人賦予的。不然的話,我們能有機會欣賞《琵琶行》、《雨霖鈴》這類凄美絕倫的詩詞嗎?肖邦、柴科夫斯基還會寫出使人靈魂出竅的傳世佳作嗎?只不過詩詞背后卑微的美麗女子,逃脫不掉俯仰由人的命運。
如今狀況好得多,欲望和個性大行其道,真個是“東風吹,戰鼓擂,現在世界上究竟誰怕誰”。木子美、竹影青瞳、美鳳姐,還有散布在明處暗處的無數個她她她,決不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”論,她們都是不能做妻子的女人,她們徹底地絕無保留地顛覆了關于中國人對女人的審美標準。
自古魚與熊掌不可兼得,這種狀況在女人身上也如是。而男人似乎總在要求著女人,卻沒有進行深刻的自我反思,不知道什么時候女人也有權利來選擇才智與“美貌”并存。
男人的本性就是渴求未知的女性,女人的本性也是渴求未知男性。這是完全對等的需求。可是,這么多年來,一直是男人享有男權世界的絕對的話事權,女性的欲望與渴求被掩蓋在看不到的地方,所以我們只聽得到男人在呼吁:“入廚是主婦,出廳是貴婦,上床是蕩婦”,這實屬男人在一夫一妻制度下對妻子的幻想。
試問:你如何要求一條殘留菜香的圍裙同時具備丁字褲的風騷呢?在絕對男權日益松動的今天,女人能夠大聲地毫無愧色地說出內心所想內心所惑,能夠不在乎“娶”、“納”這些繁瑣手續,在消費時代里平等消費,在娛樂時代里縱情娛樂,這可否是社會的極大進步?
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自從母系社會結束,女性作為社會結構中心的權威地位便轟然倒塌,女人成了一件能夠體現男性榮譽的物品。“娶妻娶德,納妾納色”成為天經地義。
白居易寫下著名的“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”、“菱角執笙簧,谷兒抹琵琶。紅綃信手舞,紫綃隨意歌。”從小老師就逼我們背誦《賣炭翁》,卻從沒提過悲天憫人的白老先生居然泡了這么多妞!相比之下,美國《花花公子》總裁算老幾!
男人的藝術靈感也多是女人賦予的。不然的話,我們能有機會欣賞《琵琶行》、《雨霖鈴》這類凄美絕倫的詩詞嗎?肖邦、柴科夫斯基還會寫出使人靈魂出竅的傳世佳作嗎?只不過詩詞背后卑微的美麗女子,逃脫不掉俯仰由人的命運。
如今狀況好得多,欲望和個性大行其道,真個是“東風吹,戰鼓擂,現在世界上究竟誰怕誰”。木子美、竹影青瞳、美鳳姐,還有散布在明處暗處的無數個她她她,決不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”論,她們都是不能做妻子的女人,她們徹底地絕無保留地顛覆了關于中國人對女人的審美標準。
自古魚與熊掌不可兼得,這種狀況在女人身上也如是。而男人似乎總在要求著女人,卻沒有進行深刻的自我反思,不知道什么時候女人也有權利來選擇才智與“美貌”并存。
男人的本性就是渴求未知的女性,女人的本性也是渴求未知男性。這是完全對等的需求。可是,這么多年來,一直是男人享有男權世界的絕對的話事權,女性的欲望與渴求被掩蓋在看不到的地方,所以我們只聽得到男人在呼吁:“入廚是主婦,出廳是貴婦,上床是蕩婦”,這實屬男人在一夫一妻制度下對妻子的幻想。
試問:你如何要求一條殘留菜香的圍裙同時具備丁字褲的風騷呢?在絕對男權日益松動的今天,女人能夠大聲地毫無愧色地說出內心所想內心所惑,能夠不在乎“娶”、“納”這些繁瑣手續,在消費時代里平等消費,在娛樂時代里縱情娛樂,這可否是社會的極大進步?
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