同樣一筆財富，國人與西人在態度上、在處理方式方法上，有著巨大的不同。國人更喜歡炫耀、奢華，西人更趨向于捐贈、簡樸。財富觀是導致這種巨大差異出現的主要原因。

財富觀是對財富的看法。而這種看法又來自于信仰、文化傳統及現實。國人的一擲千金，雖不能說與體制制度沒有關系，但最為主要的，還是由于國人對宗教缺乏強烈情感，追求世俗生活方式。“人為財死，鳥為食亡”，這句古訓非常準確地道出了中國人的財富觀。財富是鳥的食物，財富是人的生命。人生又是那麼短暫。所以一旦擁有財富，就要人生得意須盡歡，就要今朝有酒今朝醉。朱門酒肉臭，無所謂。自家的東西愿意浪費就浪費。路有凍死骨，活該，與我有何相干?在國人眼里，現實世俗就是一切。享樂是人生的最高境界。今天的吃苦是為了明天的享福。享不了福，那是自己命不好。今生就是今生，沒有來世。所以當今天的某些干部喊出：“當官不發財，請我也不來”時，你是大可不必吃驚的。因為享樂是他們政治進步的主要動力。

支撐西人生活方式及價值理念的是基督教文明。在西方人看來，人是平等的。大家能力不一，財富不等，那是上帝造人的多態參差造就。洛克菲勒認為，上帝賦予他賺錢能力，是為了讓他拯救人類。而拯救人類有兩條途徑：一是從身體上給人健康。二是從精神知識上讓人擺脫愚昧。為了還人健康，他資助醫學發展。中國的協和醫科大學和協和醫院就是他建的。為了讓人擺脫愚昧，他創辦了芝加哥大學和洛克菲勒大學。鋼鐵巨頭摩根最大的理想，就是把歐洲和世界它地的最好藝術品買進美國，讓美國成為精神最富裕國家。卡耐基認為，財富不均是上帝定的。人一旦擁有財富和榮譽，要去幫助不幸的兄弟，為改善社會做出貢獻。他有句名言叫：“在巨富中死去是一種恥辱”。當今世界首富比爾·蓋茨更是以慈善聞名全球。他跟妻子一起宣布，除了給每個子女各留一千萬美元，其余百分之九十九點九的財富，全部捐給社會。

中國富人瘋狂地奢華享樂，與文化傳統及當前現實也有著密切關系。由于自古以來中國的富人大多為富不仁，致使仇富意識深入人心。誰殺了富人，把財富分給大伙，誰是英雄。屢屢發生的殺害富人、綁架富人惡性案件，更是加重了富人恐懼心理。一方面擁有巨額財富，一方面安全感越來越差，這也加重了富人的報復性炫耀心理，加大了富人揮霍財富的力度。

仇富是一種不健康社會心理，也是毫無疑問的。它使得那些依靠勤勞致富的人同樣感到膽戰心驚。其消極意義無須多言。然而我們要辨證地、客觀地看這種心態。調查顯示，只有百分之五點三的人認為富人的錢是干凈的。絕大多數人對富人聚集財富的途徑及方式提出質疑。大眾質疑是有道理和依據的。由于眾所周知的中國特色，大多數富人的錢實事求是地說就是有問題的。國務院發展研究中心對富人“金錢模式”的研究結果就是“腐敗”。著名經濟學家吳敬璉認為，中國民間巨富來自于“裙帶資本主義”，是權利資本化的結果。

正是因為富人出自權力尋租，破壞了市場游戲規則，他們在財富競賽中，依靠作弊不光彩地跑在前面。所以群眾憤怒，進而仇富是可以理解的。這種仇富是對市場公平原則的呼喚。假若大眾認可了這種不公，普遍接受中國無公平環境可能性這樣一個事實。那問題可就大了!!!這說明中國大眾認為，中國是一個關系社會，個人再努力白搭。在這種心理支配下，不僅發展市場經濟等于癡人說夢，一批批“茍富貴勿相忘”的陳勝吳廣們會揭竿而起。危言聳聽嗎?當一個社會普遍認為劫富濟貧是正義行為，當每個人因為沒有關系感到絕望時，出現陳勝吳廣會是危言聳聽?

所以說雖然仇富是一種不健康心理，但目前不僅合理，還代表著正義色彩。國家決策層不要被這些浮在水面上的東西遮住視線。還是要傾力打造公平的健康的市場環境，還是要去完善游戲規則。在一個公平的競爭環境里，大家在同一條起跑線上，按照統一的游戲規則競逐財富，崇富是必然的，沒有人會去仇富。

要打造這樣一個環境，當前首先要對現有富人財富來源進行調查跟審核。觸犯法律的，人繩之以法，財物充公。同時建立健全各項法律法規，加大對公共權利使用的監督力度，防止新的權利尋租現象出現。不清理舊的已經出現的問題，不采取措施抑制同類問題出現，公平市場環境是不可能建立起來的，國人的仇富心理也是不可能消失或淡化的，正確財富觀的確立更是無從談起。