當一個人活得比別人差比別人窮時，心理失衡是難以忍受的痛苦。為了消除這種痛苦，人們才有了積極進取的動力。中國時下處在發展中，人們充滿發財的夢想，相互攀比十分刺激。在每一個城市，每一個領域，包括每一個企業，都交織著密集的“不平衡”;知足常樂成了古董。許多人寧肯透支生命，都不愿在活得不如別人的“相對貧困”中難受。只有從社會文化入手，讓人們知道，生活的質量等級除了金錢成功之外，還有一定的悠閑與自由，善待自己是成功不可或缺的要素，人們的盲目才可能減少。關鍵在文化。

“相對貧困”的驅動與困擾

傅彪，喜歡他銀幕上一個個鮮活樸實的形象。報上說，傅彪生活中也是個厚道老實的人，可惜，他不到五十歲就走了。

說起他的離去，差不多的輿論是：他純粹是累的，第一次手術后就該好好歇著，不能再玩命出場。發出議論的人似乎比傅彪清醒。還有人說，傅彪拍了那么多戲，按說掙的錢不算少了，再拼命不值。有人便解釋，他也不光為掙錢，更是因為熱愛藝術。但生命只有一次，即使為了更大成就，也不值得貼上命干。報上又說，傅彪貸款買了大房子，作為名牌演員，攤子不小，耗資也大，都得靠拍片撐著。

聰明人會說，何苦呢?攤子小點，房子小點，不就都有了嗎?

那么，傅彪為何看不清呢?

制片人張紀中在傅彪走后說，社會要關心藝人，他們面對的壓力非常人可以想像。你在這個圈子里混，就不可能掙脫圈內的許多游戲規則。

一般人會覺得這話不得要領。演藝明星又非弱勢群體，沒有人拿鞭子抽著他們去拍戲，是他自己鞭策著自己去拍戲。說來說去，演藝明星或者各行各業精英要學會自己愛護自己。

可是，這年頭為什么愛護自己很難做到?明明命是自己的，為什么都忘了?

這就不得不研究一下我們手中驅趕自己的那根鞭子了。

鞭子好像握在自己手里，其實又握在社會手里。

每個人都不由自主鞭策自己，因為社會的競爭在督促你。在小百姓看來，傅彪成了明星，可以悠著點了。孰不知，他和所有人一樣，比下有余了但還可能比上不足。他眼里一定還有比他更有成就的藝人。一個人總往高處比，內心就難免不平衡，就有對自己現狀的不滿，就有繼續奮戰的動力。

其實全社會大小人物都如此。

人人都處在比下有余比上不足的狀態中。人人都在不平衡。人人都因為不滿而充滿了玩兒命的動力。在幾十年前那種“一大二公”的平均主義農村里，農民可能吃不飽肚子，但是，家家戶戶窮著，也就沒有什么不平衡。現在溫飽有余，看著村里村外的人有了錢，特別是看到城里那些更富得多的人，內心自然就不平衡了。想勤勞致富的有，想謀取不義之財的也有，這在經濟學上說，是人們不能忍受的“相對貧困”。

當一個人活得比別人差比別人窮時，當一個人相對別人社會等級低時，心理失衡是難以忍受的痛苦。為了消除這種痛苦，人們才有了積極進取的動力。

誰被這種不平衡折磨得厲害，誰追求成功的動力就強。

那些生來富貴高人幾等的小孩，長大動力相對就小。

中國時下處在發展中，人們充滿發財的夢想，相互攀比十分刺激。在每一個城市，每一個領域，包括每一個企業，都交織著密集的“不平衡”。不管多么成功的人，都有比上不足之處。一個領域內頂級成功的人，還會因更頂級人物的成功而不平衡。人人都活在“相對貧困”中，知足常樂成了古董。

這樣，我們就可以回到對傅彪的惋惜上了。

他明明已經是相當成功的明星，為什么生病之后還歇不下來?

在這事上，都可能當事者迷，誰也不要做旁觀者清的聰明人。不信，到那些大公司看看，那些已經做到董事、總監或者部門經理的年輕人，明明累到已經爬不動樓梯了，也絕不聽別人的勸，干事時悠著點。為什么?與其忍受比上不足的痛苦，他寧肯這樣累著。哪怕累得身體差點，也不能比別人升遷慢，比別人月薪少，比別人買房買車難。

人人都是這么干的。

傅彪病后，親朋好友肯定也勸過他多歇歇，但沒能勸住他。現在，我們想勸全社會的人都從容一點，愛護生命，也未必勸得住。在目前的文化背景下，人們忍受不平衡的耐受力差，心靈脆弱，許多人寧肯透支生命，都不愿在活得不如別人的相對貧困中難受。

只有從社會文化入手，讓人們知道，生活的質量等級除了金錢成功之外，還有一定的悠閑與自由，善待自己是成功不可或缺的要素，人們的盲目才可能減少。