不學(xué)禮，無以立。 　　己所不欲，匆施于人。 　　己欲立而立人，己欲達而達人。 　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 　　三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�? 　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也 　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 　　過而不改，是謂過矣！ 　　過，則匆憚改。 　　不遷怒，不二過。 　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 　　人無遠慮，必有近憂。 　　無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。 　　士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 　　與朋友交，言而有信。 　　以文會友，以友輔仁。 　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 　　君子欲訥于言而敏于行。 　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 　　巧言亂德。巧言令色，鮮矣仁。 　　剛、毅、木、訥近仁。 　　有德者必育言，有言者不必育德。 　　聽其言而觀其行。 　　君于不以言舉人,不以人廢言。 　　古者言之不出,恥躬不逮也。 　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 　　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 　　好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 　　事君，敬其事而后其食。 　　禮之用，和為貴。 　　放于利而行，多怨。