真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是人生路上毅然向前。

我們在生活中常�？吹竭@樣一些人，喜歡抱怨，常有不滿：抱怨環境，抱怨生活，抱怨社會，抱怨人事。當然，從社會學的角度不應該絕對地否定抱怨。比如對貪污腐敗的抱怨，對貧富差距過大的抱怨，對環境污染的抱怨，對法制不建全的抱怨，等等。民眾的某些抱怨是社會發展的正常壓力。天才的政治家懂得如何引導民眾的抱怨，把它變成社會進步的推動力。

同樣，在小一些的范圍，人們對自身生存環境的某種抱怨也會成為一種正面的力量。比如一般職員對公司管理混亂的抱怨，會提醒有關方面加強管理。

但我在這里想講的卻是如何不抱怨，如何不發愁。

有一則禪的小故事。

老太太有兩個女兒，一個女兒賣鞋，一個女兒賣傘。下雨的時候，老太太會牽掛賣鞋的女兒，覺得落雨天鞋不好賣，于是發愁。天晴了，老太太又牽掛賣傘的女兒，覺得天晴了傘又不好賣了，更加發愁。這樣愁來愁去，時間長了，老太太身上就有了很多病。

這一天，她去寺院請教一位禪師。禪師告訴老太太，想解決這個問題，方法很簡單。每當下雨的時候，你就想一想賣傘的女兒。因為下雨天許多人去買傘，女兒的生意會好，你就為賣傘的女兒高興；等到天晴了，你就想一想賣鞋的女兒。因為天晴的日子許多人要出門，賣鞋的生意會好，你就為賣鞋的女兒高興。這樣，無論天晴下雨，你每天都為一個女兒高興，天天高興，你的病自然也就沒了。

老太太得了這句話，從此以后每天高高興興地生活，身體真的漸漸好起來了。事情很簡單，老太太的生活沒有任何外在的變化。然而，當她的觀念發生變化時，就由日日發愁變為日日高興，原來使她悲哀的原因成為幸福的源泉。

這就是禪的意境。

真正的禪并不要求自欺欺人，它是一種正確的思想方法，指導人對待生活的新態度。