自殺，不論在什么情形下都是一個下策。沒有人會鼓勵自殺行為。即使在宗教方面，也是盡量勸導人們要珍惜生命。只是在表現的形式上不盡相同而已。那么，佛教又是怎樣看待自殺的呢?

不管人死后有沒有輪回這一說法，但是目的都是希望人們能夠保持一顆堅強、善良的心，樂觀看待生活。

佛教對自殺的看法

01、自殺是大罪(即非常重的殺生戒)，只會墮落(三惡道：地獄、餓鬼、畜生)。

02、自殺后的亡識在死后有二種墮落方式：甲、反復墮落;乙、直接墮落地獄。

03、自殺后的亡識除極少數及極特別的個案外，極少得人身。下一生得人身的機連一萬億分之一的機會都未必有。

04、自殺絕對是一種逃避。自殺不可以解決問題，只會令往后的問題更多。如果你逃避了，往后的痛苦會更大更深。

05、眾生在輪回中皆受宿生的業力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了?自殺是錯誤的解脫，往后的痛苦更大更深。

06、自殺是極度自私的行為，自殺者只知道自己的痛苦，卻不知道亦傷透愛他的家人及朋友的心!

07、自殺者在死后會感受很大很大的痛苦，自殺者的親人等應立即替自殺者祈禱及延請僧人超度，以減輕其痛苦。

08、自殺后的亡識離開身體后，極可能為厲鬼所攝持。

09、若自殺系由于含冤或因受到不合理對待而含恨自殺而造成的，死后很容易變成厲鬼，都要找替身;若找不到替身，就連輪回的資格都沒有，要當孤魂野鬼去了。此等含冤而自殺的靈魂，尤須解冤釋結。

10、有少數自殺而不落三惡道的情況，例如忠臣殉國、烈女為保貞操而殉節，死后仍可升天。但仍然要受自殺的果報，不能擺脫輪回。

星云大師在開示中說過：“中國人說好死不如歹活，但是有些人覺得自己活得沒有意思，所以想要自我了斷。他認為這么做又不會傷害到別人，和他人有什么關系，哪有什么道德不道德的問題呢?其實，在佛教看來，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺。因為一個人的生命，并不是屬于個人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結合而生養，并且從社會接受種種所需以茁壯、成長。生命的完成是社會大眾的眾緣所成就，當然也應該回報于社會大眾，因此每一個人都有義務使自己活得更幸福、更有意義，但是沒有權力毀滅任何的生命。最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理。就像前面提到，每個人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻為大眾，只有盡力讓生命活出意義與價值，但沒有摧殘生命的自由。”

有自殺傾向的人群，心理承受著極大的痛苦，之所以會選擇自殺，一定是精神受到長期煎熬、處于即將崩潰的邊緣。這時候身邊人要做的就是向當事人盡量傳遞積極與陽光，讓他們重新燃起生活下去的勇氣。