中醫(yī)究竟是否科學(xué)?這是個近百年來久爭未決的問題。何故?其自身的不足固然是一原因，但我考慮的另一原因是：人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)?因為好的尺子應(yīng)能丈量所有的事物。

　　“科學(xué)”是一個外來詞語，本意是知識，后來日本將其譯成分科之學(xué)。但隨著西方以實證量化、還原分析為原則與方法的自然科學(xué)為主導(dǎo)的近代科技的迅猛發(fā)展，以西方為主的不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識體系是否正確的唯一標(biāo)尺。這顯然是個錯誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。科學(xué)不是學(xué)科之義。故用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯誤。至于用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來考評中醫(yī)，這是用自然科學(xué)中的一個分支學(xué)科去比照另一學(xué)科，其謬誤則更大。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。學(xué)科的性質(zhì)并非都可涇渭劃分的。如與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會科學(xué)的雙重特性，故評判時理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時衡量。三是對實證量化的迷信。實證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進行的微觀實證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂、看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確。可見自然科學(xué)的實踐，也有非實證而能宏觀整體感知把握之法。因為世界并非皆是單一的線性關(guān)系。

　　實證的好處是看得見和可操作性強，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因為科學(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時代等皆無關(guān)。不能把因為現(xiàn)在還不能實證的客觀事實就概斥為不科學(xué)。因為證實的技術(shù)每每落后于先進的認識，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。

　　以我的實踐來看，中醫(yī)最終走向和接近實證的可能性是存在的。故現(xiàn)在中醫(yī)落后的技術(shù)手段絕非是其思想理論錯誤與落后的標(biāo)志。事物只要有客觀作用的呈現(xiàn)，即是其存在的客觀證明。這恰如在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因為當(dāng)時還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對昨天認知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極。可見是否實證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方法。

　　至于對中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)摹＿@好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢?可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的確實效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。這一則說明了他們對科學(xué)的認識已有修正，二是體現(xiàn)了只要實踐有效即予肯定的科學(xué)精神。

　　《現(xiàn)代漢語詞典》中對科學(xué)定義的表述是：“科學(xué)是反映自然、社會、思維的客觀規(guī)律的分科的知識體系。”我體會，科學(xué)的本質(zhì)特性是實事求是的客觀性和驗之實踐的正確性。而正確性證之于實踐的有效性，有效性是正確性的前提和反映。可見科學(xué)只要喪失了對實踐的有效性，也就失去了存在的意義和價值，故實踐不僅是檢驗真理也是科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實踐要素呢?

　　我認為有四點：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢?在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深、成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時空，自證自解的能力至今強盛。其與實踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無數(shù)案例的檢驗，足見其重復(fù)性的可靠。

　　中醫(yī)并不急待世人對其科學(xué)性的確認，而我期待自己與大眾能快些接近對科學(xué)定義理解的正確。