無(wú)恒難以做醫(yī)生-岳美中

讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧
自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)
讀書多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活
勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清
岳老還有幾句話
要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟
要專一，不得見(jiàn)異思遷
要入細(xì)，不可知學(xué)皮毛
戒玩嬉
戒嗜好
治學(xué)門徑和方法-任應(yīng)秋

子貢曰：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富。“凡學(xué)問(wèn)都有一堵高墻，如不找到門徑進(jìn)得墻內(nèi)，則比不能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。說(shuō)的好。《四庫(kù)》著錄醫(yī)書九十四部、六百八十二卷。

學(xué)習(xí)方法：

精讀，這和岳老的寧澀勿滑一樣，看來(lái)讀書確實(shí)應(yīng)該讀進(jìn)去。

勤寫，不動(dòng)筆墨不讀書.列舉了任老的不同筆記若干篇，可見(jiàn)讀書之勤奮和用心。另外介紹了卡片的做法。
深思，弗得弗措。四善記，任老的編寫藥詩(shī)訣是一個(gè)好辦法，好在現(xiàn)在的醫(yī)類詩(shī)訣隨處可見(jiàn)，不用自己編了。但是自己編的應(yīng)該更加便于記憶，因?yàn)樵诰帉懙臅r(shí)候已經(jīng)過(guò)了多遍大腦了。

我的學(xué)習(xí)過(guò)程-姜春華

做醫(yī)生一定要有思路，它不是墨守成規(guī)，而是活用成規(guī)，創(chuàng)立新規(guī)，既創(chuàng)又破，既破又立。資料想一盤珠子，思路就是穿起這些珠子的繩子。

路，是人走出來(lái)的-金壽山

讀書百遍，不如抄書一遍，讀書百遍,其意自見(jiàn)。
“博“正是為“專“吸收營(yíng)養(yǎng)

金老在快結(jié)束時(shí)寫了一則醫(yī)案摘抄于此：我在青年的時(shí)候曾治過(guò)一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥后得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。病家歸咎于命而不歸咎于醫(yī)，但我終覺(jué)得小陷胸湯用的不對(duì)，有內(nèi)疚之心，而不明其所以然。后來(lái)深入研究葉天士的《溫?zé)嵴摗罚�讀到濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無(wú)濕，始不可再攻也一段，才知道我的錯(cuò)誤。金老之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)令人佩服，醫(yī)德的高尚就更加令人欽佩了。

沒(méi)有漸悟便沒(méi)有頓悟。

業(yè)精于勤荒于嬉-李聰甫

若要精，人前聽(tīng)，若要好，問(wèn)三老
只怕不勤，不怕不精，只怕無(wú)恒，不怕不成。
中醫(yī)讀書自學(xué)的幾個(gè)方面
擇善本，苦奠基，追源而上
勤于問(wèn)，精于思，辨明涇渭
重實(shí)踐，究成敗，累積心得
還必須注意，無(wú)論筆記、心得、醫(yī)案，乃至每一張?zhí)幏剑�都要書寫工整，點(diǎn)畫清晰，要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

育興致，明志向，術(shù)要專攻
須知有志才有興，有興才有專攻，有所專攻才有所識(shí)，有識(shí)才有成。
覽群書，廣學(xué)識(shí)，相得益彰
醫(yī)書一擔(dān)，儒書一頭。余還以為醫(yī)道同源，所以道書更是要學(xué)習(xí)。
再有就是孟子曰：不直則道不見(jiàn)

學(xué)習(xí)中醫(yī)的點(diǎn)滴體會(huì)-劉渡舟

自學(xué)的三忌：一忌浮、二忌亂、三忌畏難。
學(xué)習(xí)中醫(yī)要從經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神；二是對(duì)中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點(diǎn)書，是沒(méi)有工夫可言的；三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。

學(xué)無(wú)捷徑貴在恒心-彭履祥

恒心，孔子說(shuō)：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)所以寄生死。
陸士諤說(shuō)：讀書難，讀醫(yī)書尤難；讀醫(yī)書得真詮，則難之尤難。

一曰信，堅(jiān)定信心、二曰靜，心靜、三曰細(xì)，剔除錯(cuò)誤，淘汰衍說(shuō)，辨別訛字。更需擴(kuò)大眼界，善于互參。陳修園：讀仲景書，當(dāng)于無(wú)字處求字，當(dāng)于無(wú)方處求方，才可謂之能讀。現(xiàn)在我知習(xí)醫(yī)還遠(yuǎn)未得門徑，因此仲景書未讀，我想當(dāng)能夠謂之能讀了，醫(yī)術(shù)的理論知識(shí)也就具備了。
書宜讀活，切忌拘泥呆板。剔錯(cuò)、辨訛，去偽存真，是讀書必下的工夫。