浴身保健在西藏有著悠久的歷史，而在藏醫(yī)藥典籍中，對(duì)于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類(lèi)和描述，這是另外一種藥浴方法，效果也很是顯著。

《四部醫(yī)典》中說(shuō)，沐浴“除垢去臭息體熱，壯陽(yáng)增力并延年”，還將西藏傳統(tǒng)的水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴、日光浴合稱(chēng)為“健康五浴”。每年的藏歷7月，是一年中最好的沐浴時(shí)節(jié)，此時(shí)雨季剛過(guò)，河水轉(zhuǎn)清，水溫回暖，大部分植物停止了生長(zhǎng)，到處是一派成熟景象。據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候天上的藥神要到大地來(lái)采藥，一顆名為“噶瑪堆巴”的星星就是藥神的化身，這顆星一年中僅出現(xiàn)在初秋的7個(gè)夜晚，凡經(jīng)這顆星光照耀的水皆成甘露。此時(shí)入水洗浴，能祛除疾病和罪孽，故而也稱(chēng)藥水浴，西藏的沐浴節(jié)即由此而來(lái)。西藏高原每年一到這個(gè)時(shí)候，江河湖畔隨處可見(jiàn)戲水之人，尤其是當(dāng)夜暮來(lái)臨，“噶瑪堆巴”星懸掛夜空之時(shí)，水邊更是熱鬧非凡，男女老少的歡聲笑語(yǔ)和著清亮的擊水聲，表達(dá)了人們追求健康快樂(lè)的心情，給寧?kù)o的高原夜空增添了幾分歡快。

藏藥浴，從理論上說(shuō)，是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化，它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn)，形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說(shuō)沐浴僅僅是一種寬松的健身活動(dòng)，那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對(duì)性。如藏藥浴中最普通的“五味甘露湯”，就是將圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、麻黃、叢生黃菊等五種藥用植物放在一起煎煮成湯。用其水氣熏洗身體，具有清熱解毒、活血化淤、益腎壯腰的功效。為了擴(kuò)大藏藥浴的治病范圍，歷代藏醫(yī)們經(jīng)過(guò)不懈的努力探索和臨床實(shí)踐，在藏藥浴這一領(lǐng)域，已研制成功多種配方，分別針對(duì)五臟六腑的疾病和關(guān)節(jié)、皮膚、神經(jīng)等病癥進(jìn)行治療和預(yù)防。藏藥浴作為藏醫(yī)藥的重要組成部份，在西藏高原廣泛應(yīng)用于臨床，在防治疾病方面，一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

為了使這一寶貴的藏醫(yī)藥資源造福于廣大的人群，西藏醫(yī)學(xué)界近年來(lái)一直大力推廣藏藥浴。2001年12月，國(guó)內(nèi)第一家專(zhuān)門(mén)的藏藥浴大廈在北京應(yīng)運(yùn)而生，該大廈的醫(yī)務(wù)人員利用雪域高原純天然、無(wú)污染的各類(lèi)藏藥，運(yùn)用傳統(tǒng)配方，集醫(yī)療、保健、排毒養(yǎng)顏等多種功能為一體，醫(yī)治疾患、防病健身。中央領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)對(duì)這一關(guān)愛(ài)健康，弘揚(yáng)祖國(guó)民族醫(yī)學(xué)的舉措給予了熱情的鼓勵(lì)和支持，使其很快步入正軌并取得了良好的社會(huì)效益。自開(kāi)業(yè)以來(lái)，他們已接待了許多國(guó)內(nèi)外政要和藝術(shù)家，哈薩克斯坦前總理曾乘專(zhuān)機(jī)專(zhuān)程前來(lái)進(jìn)行了連續(xù)9天的藥浴，對(duì)其神奇的療效贊嘆不已;更有眾多的患者前往求診治病，均取得了明顯功效，在得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)和肯定的同時(shí)，藏藥浴這一民族醫(yī)藥文化也得到了更廣泛的傳播。

隨著世界各民族人民交往的日益增多，隨著西藏豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步被世人認(rèn)知，藏藥浴，這朵藏醫(yī)藥中的奇葩必將在人類(lèi)自我保養(yǎng)、和病痛作斗爭(zhēng)的領(lǐng)域內(nèi)綻放出絢麗的光彩。