如今人們生活中也經(jīng)常用到。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特征，是基于漢民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。

一、關(guān)于得氣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

現(xiàn)在將酸麻脹視為得氣已經(jīng)成為很多針灸師揮之不去的基本概念，而實(shí)際上將酸麻脹視為得氣最早始于清代的一本不出名的針灸著作，具體書名記不清了。在宋代與明代的針灸書中一直以針下如魚吞勾為得氣。在《內(nèi)經(jīng)》里將氣至定義為患者脈象的改變。因此我個(gè)人觀點(diǎn)針灸不必在乎患者的感覺(jué)，只要專注于自己針下的變化和患者脈象的變化便可。我在臨床中亦反復(fù)驗(yàn)證，得出的結(jié)論是無(wú)論患者是否出現(xiàn)酸麻脹的感覺(jué)，只要醫(yī)者手下有如魚吞勾的得氣感便必然有療效，當(dāng)然在很多情況下醫(yī)者手下有了如魚吞勾的氣感同時(shí)患者也有了酸麻脹的感覺(jué)。

二、關(guān)于留針時(shí)間的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

現(xiàn)在針灸都需要留針半小時(shí)，甚至有留針時(shí)間更長(zhǎng)的，不防看看古代的針灸著作，《針灸甲乙經(jīng)》對(duì)每個(gè)穴位留針時(shí)間的記載均是留幾呼(一般為1--10個(gè)呼吸不等)，再看后世的針灸書，對(duì)穴位留針均記載為留幾呼，幾呼便是幾個(gè)呼吸，十個(gè)呼吸最多也就大半分鐘，因此針灸在古代是不留針。雖然在《靈樞。九針十二原》補(bǔ)瀉手法中對(duì)補(bǔ)法雖要求“靜以久留”但同時(shí)也要求“持針勿置”(置即放置)，即要求醫(yī)者在針灸過(guò)程中要求手不能放下針，半個(gè)小時(shí)不放針是做不到的，因此在古代針灸中久留最多也就一分鐘。