艾灸雖然很古老，但是中國的艾灸產(chǎn)業(yè)才剛剛起步， 曾幾何時，大街小巷、社區(qū)周邊開始出現(xiàn)艾灸館的身影;廟會、展銷會上也可以見到賣艾條的攤位;但是對于艾灸這種古老的治病、養(yǎng)生方法的療效，有深入了解的人并不多，熟諳其文化內涵的人更是少之又少。

艾灸

灸法比針法更有效、更古老

在浩如煙海的古文獻中，論述灸法的文獻數(shù)量遠遠超過針法，并且給予了灸法祛病之功極高的贊譽。如明代醫(yī)書《醫(yī)學入門》中提到：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”中醫(yī)的理論基礎《黃帝內經(jīng)》中更是寫道：“針所不為，灸之所宜。”意思都是在說，灸法可以達到針刺和服藥無法達到的療效。

現(xiàn)在人們所說的針灸，“針”字在前，“灸”字在后，但若嚴格地講，應稱之為“灸針”，因為灸法或比針法的歷史更久遠。1973年12月，長沙馬王堆漢墓出土了累計20余萬字的帛書和竹簡，內容涉及戰(zhàn)國至西漢初期的政治、軍事、思想、文化及科學等各個方面，其中也包括醫(yī)學、養(yǎng)生等內容文獻，無疑是彌足珍貴的古文獻一手資料。

其醫(yī)學、養(yǎng)生文獻中有“灸經(jīng)”，卻沒有發(fā)現(xiàn)“針經(jīng)”的身影。故而有學者推測，灸法誕生于針法之前。

“頌天火”表達對艾文化的虔誠

國際艾灸大會都有一個固定的環(huán)節(jié)：“頌天火”儀式。儀式上，人們用凸透鏡代替冰球，借太陽之“火”點燃艾火。

艾灸自然離不開火。眾所周知，火的使用成就了人類文明，在中國傳統(tǒng)文化里，火的來源是燧人氏教會人們鉆木取火;古人祭祀時往往會燃艾，點燃艾絨的火并非鉆木而來。

古籍《淮南萬畢術》中記載：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”意思是，把堅冰削磨成凸透鏡，舉起來對著太陽，把艾絨放在冰球的影子里，聚太陽光線于一點，即可點燃艾絨。而聚太陽之光得來的火被古人稱作“天火”。

“頌天火”儀式全程由身穿漢服的職業(yè)灸療師、艾灸從業(yè)者參與，他們按秩序列隊，完成“艾舞蹈”、“詠頌詞”、“揭幕禮”、“引天火”四大主題，生動形象地為世人呈現(xiàn)古人引天火燃艾的整個過程，這一過程旨在弘揚中國的傳統(tǒng)禮儀文化和國粹艾灸的文化源起，讓民眾感受到強烈的中華文化氣息。

這是一種紀念中國歷代灸界先師先祖的儀式，傳達后人對中醫(yī)國粹艾灸幾千年來的傳承、感恩、發(fā)揚的美好祝愿。

此外，“頌天火”之后，參與者會紛紛把燃盡的艾灰拿回家供奉起來。他們認為這是在眾人的美好祈福和詠頌中，用最潔凈、最天然的“天火”點燃的，是有生命、有靈性的。

由此可見，作為中國古代的一種很好的治療疾病的方法，艾灸在古代備受推崇，不僅在古代，艾灸養(yǎng)生以及治療效果這么明顯，在現(xiàn)代也應該充分展現(xiàn)其優(yōu)勢，多多宣傳，讓更多的人了解。