“春夏養陽，秋冬養陰”，語出《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》，高世栻注解：“圣人春夏養陽，使少陽之氣生，太陽之氣長;秋冬養陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏。”是謂春夏養陽，以養陽之生長;秋冬養陰，以養陰之收藏。這種理論，在保健方面具有重要意義。

春夏，陽令也，春時陽生，夏時陽盛。春時陽始生，風寒之邪尚為患，故春時應注意御寒保暖，民間諺語謂春季不宜過早減衣，亦即此理，以養*之陽。夏時陽極盛，暑熱邪盛，大熱耗氣，氣者陽也，故大熱亦傷*之陽。夏夜人們喜納涼，易受寒濕之邪，寒濕傷陽。夏季炎熱，人們喜冷飲，飲食太過則易傷陽，故夏時既要善處陰涼以避大熱，又要避免過食冷飲以防傷陽;夏夜納涼，當避濕露，適當蓋覆，以避寒濕。

秋冬，陰令也，秋時陰收，冬時陰藏。秋冬之時燥邪為患，易傷陰，故秋冬之時宜服用滋陰之品或搽用滋潤護膚之品以防燥邪，保持居室空氣之濕潤亦有助于避免燥邪。秋時漸寒，冬時寒盛，人們喜食辛辣好飲酒以御寒。辛辣之品易生內熱，酒易生濕熱，飲食太過則傷陰。因此，秋冬之時既要避免燥邪，又要避免過食辛辣和過量飲酒，以防傷陰。

人們以為春之溫邪、夏之暑邪易傷陰，春夏當養陰;秋之涼邪、冬之寒邪易傷陽，秋冬當養陽。為何《內經》獨強調“春夏養陽，秋冬養陰”呢?春溫夏暑易傷陰，秋涼冬寒易傷陽，人之所共知。且于春夏，人們知養陰而不知養陽;于秋冬，人們知養陽而不知養陰。故春夏之際，有因求養陰卻傷及陽者;秋冬之時，有因求養陽而傷及陰者。《內經》以世人之多疏忽，而善養生之圣人能識之，故言“圣人春夏養陽，秋冬養陰”，以順從四時陰陽之變，是謂“以從其根”。

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