古代中醫(yī)基本上是男性的壟斷職業(yè)，至少《紅樓夢》中出現(xiàn)的“太醫(yī)”“大夫”，全是男性。但小說中得病看病的，卻以女性為多,且大多數(shù)是貴族年輕女性。按照男女授受不親的禮法，她們在看病時是不能充分享受全面的“望聞問切”服務的。據(jù)說古代太醫(yī)給皇帝后妃看病，連臥室都不能進，除了聽太監(jiān)宮女說病因病情外，就是“懸絲診脈”了。即后妃和太醫(yī)各居一室，由太監(jiān)或宮女將一根紅絲線拴在后妃的手腕上，線的另一端交給太醫(yī)把按，通過絲線辨別病情。防嫌若此，也算古今奇觀了。這令我想起有些方志烈女傳記載，有的女性手臂被不相干的男人碰了，不惜揮刀斷之，以示貞潔。都做得有些過頭。

傳說孫思邈給長孫皇后看病就用此法。太監(jiān)先有意試他，先后把絲線拴在冬青根、銅鼎腳和鸚鵡腿上，結果都被孫氏識破，最后才把絲線系在娘娘腕上。孫思邈診得脈象，知是滯產，便開出一劑藥方，娘娘遂順利分娩。同行問其竅門，孫思邈笑而不答——其實這位醫(yī)圣只要向皇后左右的人祥問病情，就能胸有成竹。根本不用依賴絲線之靈。《西游記》第六十九回孫悟空（他也姓孫）“懸絲診脈”，但那條絲本來就是他的猢猻毛變的，帶著他生命基因全息，不能算數(shù)。

《紅樓夢》中有貴妃（元春）看病的情節(jié)，但卻無“懸絲診脈”的描寫。或者雖然沒有懸絲診脈，但仍然防范嚴密，太醫(yī)不能深究病情，對癥下藥，最終導致元春壯年早逝。

《紅樓夢》中年輕女子看病防嫌，主要是通過放下帷幔，只露出手來——甚至也不能全露。請看五十一回太醫(yī)胡君榮給丫鬟晴雯（林黛玉影身）看病的描寫：

正說時，人回大夫來了。寶玉便走過來，避在書架之后。只見兩三個后門口的老嬤嬤帶了一個大夫進來。這里的丫鬟都回避了，有三四個老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中單伸出手去。那大夫見這只手上有兩根指甲，足有三寸長，尚有金鳳花染的通紅的痕跡，便忙回過頭來。有一個老嬤嬤忙拿了一塊手帕掩了。那大夫方診了一回脈，起身到外間，向嬤嬤們說道：“小姐的癥是外感內滯，近日時氣不好，竟算是個小傷寒。幸虧是小姐素日飲食有限，風寒也不大，不過是血氣原弱，偶然沾帶了些，吃兩劑藥疏散疏散就好了。”說著，便又隨婆子們出去。

彼時，李紈已遣人知會過后門上的人及各處丫鬟回避，那大夫只見了園中的景致，并不曾見一女子。一時出了園門，就在守園門的小廝們的班房內坐了，開了藥方。老嬤嬤道：“你老爺且別去，我們小爺羅唆，恐怕還有話說。”大夫忙道：“方才不是小姐，是位爺不成？那屋子竟是繡房一樣，又是放下幔子來的，如何是位爺呢？”老嬤嬤悄悄笑道：“我的老爺，怪道小廝們才說今兒請了一位新大夫來了，真不知我們家的事。那屋子是我們小哥兒的，那人是他屋里的丫頭，倒是個大姐，那里的小姐？若是小姐的繡房，小姐病了，你那么容易就進去了？”說著，拿了藥方進去。

給丫鬟看病的排場寫得如此莊重，但診過脈后，連病主身份、性別都搞不清初，真夠魯莽滅裂的——所謂“新大夫”，似非世家出身。給“正經主子”的年輕女性看病就更不用說了。第83回寫醫(yī)學世家出身的王太醫(yī)給黛玉看病：

一時賈璉陪著大夫進來了，便說道：“這位老爺是常來的，姑娘們不用回避。”老婆子打起簾子，賈璉讓著進入房中坐下。賈璉道“紫鵑姐姐，你先把姑娘的病勢向王老爺說說。”王大夫道：“且慢說。等我診了脈，聽我說了看是對不對，若有不合的地方，姑娘們再告訴我。”紫鵑便向帳中扶出黛玉的一只手來，擱在迎手上。紫鵑又把鐲子連袖子輕輕的摟起，不叫壓住了脈息。那王大夫診了好一回兒，又換那只手也診了，便同賈璉出來，到外間屋里坐下，說道：“六脈皆弦，因平日郁結所致。”

但《紅樓夢》以自相矛盾見長。給丫鬟看病需要掩帳，甚至給耄耋之年的賈母看病，老媽子們都“請賈母進幔子去坐”。可給十二釵正冊中赫赫有名、裊娜嫵媚的秦可卿看病，則沒有這么多羅嗦。請看第十回“張?zhí)�醫(yī)論病細窮源”：

于是，賈蓉同了進去。到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”賈蓉道：“正是。請先生坐下，讓我把賤內的病說一說再看脈如何？”那先生道：“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什么，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。”賈蓉道：“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。”于是家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調息了至數(shù)，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復如是。診畢脈息，說道：“我們外邊坐罷。”

太平閑人批云：“書中寫診女脈皆用帳幙遮隔，此而無有，見秦氏不容隱也。”書中還有一個被醫(yī)生看了“金面”的人，是六十九回的尤二姐，她和秦可卿都犯了一個“淫”字，都有亂倫父子聚麀的嫌疑。

可以說《紅樓夢》中存在這樣的規(guī)律：寫給品性高貴的女性看病，哪怕出身下賤，也遵守禮法；寫不地道的女子看病，哪怕身份高貴，也不自覺守禮。帳幙之遮與不遮，實即春秋之褒貶。

《紅樓夢》中的大夫，也有兩類，以王太醫(yī)和胡太醫(yī)為代表。王太醫(yī)乃太醫(yī)院正堂王君效之侄孫，醫(yī)傳三代，證驗百年，知禮守法，謹小慎微，所以賈府人對他也不甚防嫌，甚至年輕女子也不回避。胡君榮乃魯莽滅裂，毫無跟器的“新大夫（可是愛新覺羅胡君所寵）”，賈府人對他防范森嚴，甚至診脈時連指甲都不讓他看。尤二姐懷胎（男胎）數(shù)月，他將兩只手都診了“半日”，竟然沒診出胎氣。還要提出無禮要求，瞧瞧尤二姐的臉蛋。但“尤二姐露出臉來。胡君榮一見，魂魄如飛上九天，通身麻木，一無所知”，瞧他這點定力。幸虧是尤二姐，如果是芙蓉jj，恐怕連鼻血都要噴在賈璉面前了：）此君應該多多學習希波克拉底宣言和南丁格爾誓約——他們和中國古代的禮教醫(yī)德，也有相通之處，也都離不開一個“敬”字。

《紅樓夢》作者對兩類女性、兩類醫(yī)生的態(tài)度，其實從一個側面表現(xiàn)了他對所謂禮法——社會規(guī)范認真執(zhí)著的鮮明立場和態(tài)度，雖然不免帶有其時代局限。