回族醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與阿拉伯－伊斯蘭醫(yī)學(xué)“東西合璧”的產(chǎn)物。當(dāng)歐洲其他各國尚未脫離神學(xué)統(tǒng)治之時，阿拉伯人開始發(fā)展科學(xué)文化。他們開辦大學(xué)、建立圖書館，培養(yǎng)了大批人才，阿拉伯文化達到較高水平，在所有科目中，醫(yī)學(xué)是最主要的，也取得了巨大成就。

　　隨著阿拉伯人與鄰國的交往，鄰國文化隨之在阿拉伯諸國滲透，并互相補益，醫(yī)學(xué)上也是如此。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾說過：“學(xué)問遠在中國，亦當(dāng)求之”。中阿于公元651年正式友好往來，醫(yī)藥方面的交往也興于此時。因此許多阿拉伯學(xué)者，特別是一些哲學(xué)家不斷總結(jié)自己民族的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，同時還將其他國家的醫(yī)學(xué)著作譯成阿文。

　　早在公元7世紀(jì)，阿拉伯－伊斯蘭醫(yī)學(xué)曾居世界醫(yī)學(xué)的先進行列，并對西方現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)有巨大影響。到中世紀(jì)，阿拉伯偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家阿維森納的足跡遍及伊拉克、波斯、阿塞拜疆、巴基斯坦大片土地。他一生大膽實踐，潛心鉆研，廣征博求，于公元980至1037年著成熔古希臘醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)、中國醫(yī)學(xué)、阿拉伯醫(yī)學(xué)與哲學(xué)于一爐的巨著――《醫(yī)典》，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和阿拉伯醫(yī)學(xué)的奠基人。中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)學(xué)著作繁多，不少已散失，包括《醫(yī)典》在內(nèi)，流傳至今尚有400多種。

　　中國回回醫(yī)學(xué)的發(fā)展,相伴于中阿醫(yī)藥交流.醫(yī)藥方面也興于唐代.

　　金元之際醫(yī)學(xué)文化領(lǐng)域?qū)W術(shù)活躍,百家爭鳴,中醫(yī)界出現(xiàn)了金元四大學(xué)派,回回醫(yī)藥文化此時也發(fā)展到鼎盛時期,涌現(xiàn)了與回回藥物院有關(guān)的、集阿拉伯醫(yī)藥學(xué)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為一體,具有中國回回特色的醫(yī)藥大型綜合性醫(yī)著《回回藥方》等專著。