印度傳統醫學由阿育吠陀學、尤納尼醫學、西達醫學、瑜伽功所組成。

一、阿育吠陀學

阿育吠陀學是印度傳統醫學的主要組成部分。

Ayurveda這一詞由兩個詞素所組成：Ayur（阿育）和Veda（吠陀）。前者為"生命"之意，后者為"知識、科學"之意，因此Ayurveda一詞的意思為生命的科學。阿育吠陀是古代印度對其傳統醫學的稱謂，至今東南亞諸國，尤其是在印度、孟加拉、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、緬甸等國家的醫療保健事業中發揮較大的作用。

《者羅迦集》、《妙聞集》和《八心集》等三部傳統醫學著作是阿育吠陀最經典的核心著作。其中《者羅迦集》是阿育吠陀中內科學的權威論著。耆婆是印度傳統醫學中最負盛名的醫學家。他曾擔任頻婆娑羅王與阿暗王的御醫。在孫思邈所著的《千金翼方》中便記載耆婆"治惡病三，方一十一首，論七首"，其基本內容是耆婆治惡疾、癩的醫方與醫論。由此可見，耆婆不僅在印度傳統醫學發展中起著重要作用，而且對我國的中醫也有一定的影響。

阿育吠陀有八個專科：內科、婦兒科、心理醫學、眼耳鼻喉科、外科、毒物學、老年學、優生學及催性學。

阿育吠陀對疾病的治療方法如下：

１．Shamana療法。

其目的在于消除受累及的體液因素。根據阿育吠陀的理論，一些至病因素首先造成體液異常液化，這種體液的變化造成體內各組織失衡，釋放過多廢物。這些廢物或是造成體內各種管道阻塞，或是沉積于某一組織，從而引起疾病。因而Shanmana療法就是要驅散受累的體液因素而恢復正常平衡狀態。具體醫療措施為給病人服用健胃劑、消化劑、促使患者饑餓或口渴，使之增加運動或日曬。

２．Shodhana療法

如催吐、致瀉、灌腸、放血、沐浴、發汗等

３．手術療法。

４．飲食療法

調節飲食而達到治病的目的。

二、尤納尼醫學

尤納尼醫學認為，*內有四種體液：血、痰、黃膽汁、黑膽汁。疾病是體液平衡的失調以及機體一部分或幾部分不能夠排除致病廢物的表現。尤納尼醫學在治療中強調要充分發揮人的自愈能力，并幫助*發展這種能力來克服機體的失調狀態，因而尤納尼醫生推薦預防接種和免疫以防止疾病。目前尤納尼醫學仍在印度、巴基斯坦等國中應用。

尤納尼醫學所使用的藥物主要是草藥，也包括動物、礦物和海產藥物。在臨床實踐中，使用的藥物或是單味藥或是復方。

尤納尼的醫生有兩類：

１．從正規院校獲得學士學位；

２．無學位，但有長期的實踐經驗。

在印度有專門教育和培訓醫師的尤納尼醫學院，學習期為四年。學習的課程既有現代醫學知識，又有尤納尼醫學知識。印度衛生部下屬的尤納尼醫學理事會負責制定教學大綱、進行執照考試及其注冊。

三、西達醫學

西達醫學在印度南部各邦較為流行。西達醫學所用的藥物中有大量有毒物質，其中包括汞、硫磺、砷等礦物藥以及植物毒素等。西達醫學的原理與阿育吠陀極為相似。

四、瑜伽功

瑜伽氣功學說中包括了印度人民的大部倫理、道德、哲學以及有關對*的認識觀念。瑜伽氣功強調保持和恢復*健康從而防止疾病。它認為，通過思維和意念的力量以及瑜伽所創造的功法，可以改善*各氣官或系統的功能，從而延長壽命，防止衰老和疾病。在印度有瑜伽研究所和學校，因此瑜伽氣功在印度相當流行。瑜伽氣功主要包括有：正確的呼吸、合理的飲食制度、體內外衛生、生活的節律性、自我控制及其功法。