古人很多文人名士養生有自己獨自的體系和方法，如大詩人杜甫就喜歡優美的環境，那樣的環境散心最保養身心;而陸游則喜歡運動養生，有空就掃地也就成了他養生的秘籍。

嵇康：克服養生五難

魏晉時期最杰出的文學家、思想家和音樂家嵇康，一生崇尚老莊，講求養生服食之道。他的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。后世養生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養生思想都有借鑒。

《嵇康集》十卷書中，篇篇含養生之理，提出“越名教而任自然”的養生看法。魏晉之時，養生之學大興，但社會上有兩種相對立的思想存在：一是認為修道可成仙，長生不老;二是認為“生死全由天，半分不由人。”嵇康針對這種現象，指出神仙不可能，如果導養得理，則可延年益壽。

嵇康在《答難養生論》中說：“養生有五難：名利不滅，此一難也;喜怒不除，此二難也;聲色不去，此三難也;滋味不絕，此四難也;神慮轉發，此五難也。”這指的就是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩等行為。嵇康生性曠達狂放，他自己正是遵循自然的養生規律，其友人言：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色”，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了“營內而忘外”一忌，最終受人誣陷而遇害，令人惋惜不已。

杜甫：環境優美能散心

“詩圣”杜甫的詩作大多反映當時社會政治的腐敗和人民的疾苦。其實，杜甫也有養生方面的佳作，《江村》就是其中的一首。詩曰：

“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。”

此詩是詩人晚年生活的真實寫照，對老年人養生頗有新意。詩的大意是：清清的錦江水彎彎曲曲，環抱著村莊，夏天住在這樣的地方，事事都覺得恬靜幽雅。自來自去的燕子在屋梁上飛舞，相親相愛的白鷗在水中戲游。老妻拿來白紙鋪在桌上精心繪制著棋局，天真活潑的孩子敲彎了鐵針做著釣鉤。老年人不愁吃穿了，還求什么?杜甫認為，人老了，不要精神不振，要多去環境優美的地方散心，尋找生活中的樂趣，讓身心健康，不必再追求身外之物。

歐陽修：琴棋詩畫最忘憂

北宋文學家歐陽修，號六一居士。他解釋說：“吾家藏書一萬卷，集錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。以吾一翁老于此物之間，豈不為六一乎?”

歐陽修愛好廣泛，博學多才，對“琴、棋、書、畫、詩”無所不通。他由于不得志，心情郁悶不暢，久之患上了“幽憂之疾”，多方求醫，不見好轉。為解除煩惱，他便操練這“琴、棋、詩、書、畫”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不覺病已痊愈。他在《送楊序》文中寫道：“予常有幽憂之疾，退而閑居，不能治也，既而學琴……久而樂之，不知疾之在其體也。”他勸人以“五友”為伴，防病養生。

他還在《秋聲賦》中寫道：“百憂感其心，萬事勞其形。有動于中、必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，人常有多憂多思之老，方壯遽老，方老遽衰，反之以長生之法。”他告誡人們過多的憂傷會傷害心靈，過重的勞動會傷其體形，一個人的智慧與體力是有限的，老是多愁善感，則青壯年會加速老化，老年人就會加速衰竭。事實證明，他的話是正確的，性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高齡，以“五友”為伴者，則多長壽。

陸游：有空就掃地

南宋愛國詩人陸游是一位注重養生保健的人。在兵荒馬亂的年代，他享年86歲，而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花，身體結實，有時還能上山砍柴。陸游能獲得如此高壽，與他的養生有道是分不開的。陸游的養生觀涉及面廣，包括運動、飲食、心境等各個方面，都給我們以啟迪。

陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當作鍛煉自己身體的活動。他曾在詩中寫道：“一帚常在旁，有暇即掃地。即省課童奴，亦以平血氣。按摩與引導，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易。”掃地是一項力所能及的活動，可疏通血氣，活絡筋骨，既做了家務又鍛煉了身體。

陸游在《看鐘》中寫道：“乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。”我們可以看出，陸游從登山這項運動中是受益匪淺的。登山既可呼吸新鮮空氣、活動筋骨，還能陶冶情操，舒緩心情。

陸游詩中還說到：“飲罷忌久坐，時須曳筇杖。”吃完飯切忌坐著不動，適當走走才有利身體健康。