萬全，我國的又一代名醫，它不僅醫術精通，而且重義，重情，不在乎恩怨，因此又升華了醫德的境界。下面為您揭秘萬全的幾大醫德觀：見利焉敢忘義、不在利只在信、重義不諱言利、掩卷長思義利、升華醫德境界。

見利焉敢忘義

萬全三世家傳幼科，著述頗多，發展與完善了中醫兒科學理論，影響巨大。

萬全自幼習儒，儒家“仁”的思想貫穿于他的行醫生涯。萬全認為：“醫者，仁術也，博愛之心也，當以天地之心為心，視人之子猶己之子，勿以勢利之心易之也。”遇有求救，無論貴賤親疏，均不辭辛勞，跋山涉水，一心赴救。他還毅然決然地致力于著書立說，舍一己私利以利天下，將萬氏家傳絕學公之于世。

不在利只在信

一子病瀉十余日不止，病家惟恐萬全不肯用心，取白金二兩送禮。萬全感到人格受到侮辱，耐心向病家解釋，并精心治療，一劑而愈至精至誠，終于贏得了病家的信賴與尊敬。

一子患咳嗽，其父與萬全積有宿怨，先后請數醫，病延七月反重。事急不得已，才請萬全。萬全以活人為心，不計前嫌。經詳察細審，告之能愈，但須假以一月。輾轉治療十七日而愈，謝歸。萬全有如此胸襟，終能化解積怨。自古以來，醫患之間最需要的是信任。而患者對醫者的不滿于今尤烈。尋找失落的誠信，是重建和諧醫患關系的前提。

重義不諱言利

萬全在行醫生涯中，經常遇到患者發自肺腑的感激、尊重和禮遇。萬全并不諱言，診病歸來，在自己的醫案中自然地流露內心的喜悅。有一次，英山縣大尹子病驚風，取至圣保命丹治之，搐止。對萬全的精湛醫術佩服至極，贊賞有加，“留住數日，厚待而歸”。還有一次，萬全在友人家正確診治了“拗哭”的孩子之后，“添酒灌醉而歸”。還有高官謝以儒醫匾、白金一十兩。十兩白金不菲矣，但對于萬全來說，更是最高的精神褒賞，足堪慰其平生之愿。

掩卷長思義利

萬全重義守信而不諱言利，他率真的“獨白”使我們觸摸到一個活生生、坦蕩蕩的靈魂。對于“利”可以欣然接受，但需要冷靜平和，不能放棄“義”的底線。義利觀問題是自古以來一直備受關注、常辨常新的中國倫理思想史上的核心問題。義是人的行為活動所應當遵循的蘊含超功利色彩的原則和標準，體現著人的尊嚴和崇高。利引申為利益、功利，在傳統哲學和現實生活中，習慣使用利在狹義上的含義（僅指物質利益）。義利觀就是如何看待倫理道德（義）與物質利益（利）的關系。義與利，并非冰炭不同途，水火不相容。孔子主張“義然后取”，荀子指出“先義而后利者榮”，朱子直言“正其義則利自在”，而明代的宰相張居正則提出“義利之間在心不在跡”。“君子愛財，取之有道”，從“義”出發的“利”本來無可非議。醫德評判必須參照當時社會的共識，脫離了一定的歷史條件和社會現實的不恰當的判斷標準，反而會消極地陷入“義或有不利”的泥淖。

審視萬全的醫德，正是為了對照與拷問自己。樹立正確的義利觀，有助于指明方向，升華境界，激發積極性與創造力，促進衛生事業兩個文明建設協調發展。隨著時間的推移、醫改的深入，在繼承和發揚優良醫德傳統的同時，醫德規范正不斷發生嬗變與重建。