中醫、兵法可以說都是我國的國粹，中醫是治病，兵法是作戰，中醫和兵法有聯系么?當然有聯系，下面就請專家為我們介紹一下中醫與兵法之前的奇妙的關系，一起來了解一下吧!

清代醫家徐大椿的的《醫學源流論·用藥如用兵論》中明確指出：“是故兵之設也以除暴，不得已而后興;藥之設也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也……孫武子十三篇，治病之法盡之矣。”

早在《黃帝內經·靈樞順逆篇》中，就把兵法和中醫中的針刺療法聯系在一起了。“兵法曰：‘無迎逢逢之旗，無擊堂堂之陣。’刺法曰：‘無刺熵熵之熱，無刺漉漉之汗。’”《黃帝內經》認為，刺法與兵法一樣，也要因人制宜，對高熱和出大汗的患者，應該慎用針刺法。

金元四大家之一的張子和，把疾病分為風、寒、暑、濕、燥、火六門，推崇汗、吐、下三法，主張祛邪務盡、攻邪從速的果斷療法，是攻邪論的一代宗師。所以明代醫家呂復評價張子和時，以老將對敵喻之，說張子和熟用三法，醫風老辣，藥性猛峻，拯病體于瀕危，救眾生于險惡，服用他的藥，有邪去正安起死回生之效。“張子和醫如老將對敵，或陳兵背水，或濟河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非潰則北矣”。

呂復是一個善于把兵法和醫法“混”為一體的老手，他不但以之評論過張子和，還用兵法評論過漢代醫家張仲景和宋代醫家錢乙。他說張仲景“如湯武之師，無非王道，其攻守奇正，不以敵之大小，皆可制勝”;他說錢乙“醫如李靖用兵，度越縱舍，卒與法合”。

以兵法相喻醫法的，明清大有人在。如清代溫病學家吳鞠通，就導演過“將相和”：“治外感如將，治內感如相。”吳鞠通認為，外感傳變迅速，稍有延誤則循經入里，變癥數起，險象環生。如果沒有大將軍的雷厲風行之速，擇方用藥稍為遲緩，就會貽誤病機，造成大錯。而內傷之疾，則需要穩扎穩打，步步為營，智圓行方，攻補不可太過，緩而圖之，如宰相般沉穩，抽絲剝繭，把握生機。

“邪固疾深，勢如強寇，宜伐之不可緩也”，這是明代醫家張景岳的格言;“醫者，意也。如對敵之將，操舟之工，貴于臨機應變”，這是明末清初醫家喻昌的格言;“兵無向導則不達賊境，藥無引使則不通病所”，這是清代醫家尤在涇的格言。等等，等等，不勝枚舉，數不勝數。這些發人深思、耐人尋味的格言給了后世諸多啟示，是中華民族醫學寶庫里的精粹，是中華民族珍貴的精神財富，值得我們學習和借鑒。