很多人不相信中醫，認為中醫太過神化，其實不這樣。種種對中醫的言說，與一些打折中醫旗號夸大的一些人，讓大家對中醫的一些基礎理論都不再那么相信。

其實，不妨從更宏觀的意義上來理解古人創造五行學說的用意：天人合一學說是強調自然界的整體觀念，是一元論;陰陽學說是強調一對一的雙邊關系，是二元論;而五行學說則是強調一對多的多邊關系，是多元論。

五行體現多邊關系

五行學說只是一個習慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界復雜的關系，這就是多邊關系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行學說強調多邊關系要有相對動態的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，然后有針對性地去調理，去治療，使其歸于平衡。理順復雜的關系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫有“用藥如用兵”之說。

把五行從關系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據中醫的五行學說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯。

五行和五臟相配

關于五行學說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要體現多邊關系。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。

木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。

土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。