邪氣是中醫(yī)致病的基礎，而中醫(yī)中邪氣有多種，但是不管是哪種邪氣，若是邪氣壓正的話是嚴重的征兆，若是正氣剩的話是轉好的標志，下面是中醫(yī)致病的原理分析。

中醫(yī)發(fā)病學很重視*的正氣，認為內(nèi)臟功能正常，正氣旺盛，氣血充盈，衛(wèi)外固密，病邪難于侵入，疾病無從發(fā)生，《素問》說："正氣存內(nèi)，邪不可干。正能勝邪則不發(fā)病邪氣侵襲*時，正氣即起來抗邪，若正氣強盛，抗邪有力，則病邪難于侵入，或侵入后即被正氣及時消除，不產(chǎn)生病理反應，即不發(fā)病。

疾病與健康是相對而言。*臟腑、經(jīng)絡的生理活動正常，氣血陰陽協(xié)調(diào)平衡，即所謂"陰平陽秘"。當*在某種致病因素的作用下，*臟腑、經(jīng)絡等生理活動異常，氣血陰陽平衡協(xié)調(diào)關系受到破壞，導致"陰陽失調(diào)"，出現(xiàn)了各種臨床癥狀，便發(fā)生了疾病。中醫(yī)學認為，疾病的發(fā)生和變化，雖然錯綜復雜，但總其大要，不外關系到*本身的正氣和邪氣兩個方面。

正氣，是指*的機能活動(包括臟腑、經(jīng)絡、氣血等功能)和抗病、康復能力，簡稱為"正"。所謂邪氣，則泛指各種致病因素，簡稱為"邪"。疾病的發(fā)生和變化，即是在一定條件下邪正斗爭的反映。

㈠正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)

中醫(yī)發(fā)病學很重視*的正氣，認為內(nèi)臟功能正常，正氣旺盛，氣血充盈，衛(wèi)外固密，病邪難于侵入，疾病無從發(fā)生，《素問》說："正氣存內(nèi)，邪不可干。"只有在*正氣相對虛弱，衛(wèi)外不固，抗邪無力的情況下，邪氣方能乘虛而入，使*陰陽失調(diào)，臟腑經(jīng)絡功能紊亂，才能發(fā)生疾病，《素問》說："邪之所湊，其氣必虛。"故說，正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。

㈡邪氣是發(fā)病的重要條件

中醫(yī)學重視正氣，強調(diào)正氣在發(fā)病中的主導地位，并不排除邪氣對疾病發(fā)生的重要作用。邪氣是發(fā)病的條件，在一定的條件下，甚至可能起主導作用。如高溫、高壓電流、化學毒劑、凍傷、毒蛇咬傷等，即使正氣強盛，也難免被傷害。又如疫癘之邪， "五疫之至，留相染易，無問大小，病狀相似"(《素問》)，這說明了多種傳染病的發(fā)生，對*有較大的危害。

㈢正邪斗爭的勝負，決定發(fā)病與不發(fā)病

正邪斗爭，是指正氣與病邪的斗爭。這種斗爭不僅關系著疾病的發(fā)生，而且影響疾病的發(fā)展及轉歸。正能勝邪則不發(fā)病 邪氣侵襲*時，正氣即起來抗邪，若正氣強盛，抗邪有力，則病邪難于侵入，或侵入后即被正氣及時消除，不產(chǎn)生病理反應，即不發(fā)病。如自然界中經(jīng)常存在著各種各樣的致病因素，但并不是所有接觸的人都會發(fā)病，此即是正能勝邪的結果。

邪勝正負則發(fā)病 在正邪斗爭過程中，若邪氣偏勝，正氣相對不足，邪勝正負，從而使臟腑陰陽氣血失調(diào)，氣機逆亂，便可導致疾病的發(fā)生。發(fā)病以后，由于正氣強弱的差異、病邪性質(zhì)的不同和感邪的輕重，以及所在部位的淺深，從而產(chǎn)生不同的病證。如：

疾病與正氣強弱的關系：正氣強，邪正斗爭劇烈，多表現(xiàn)為實證;正氣虛弱，抗邪無力，多表現(xiàn)為虛證，或虛實錯雜證。

疾病與感邪性質(zhì)的關系：一般來說，感受陽邪，易導致陽偏盛而傷陰，出現(xiàn)實熱證;感受陰邪，易導致陰偏盛而傷陽的寒實證或寒濕證。

疾病與感邪輕重的關系：邪氣是導致疾病發(fā)生的重要條件，疾病的輕重，除體質(zhì)因素外，決定于感邪的輕重，一般來說，邪輕則病輕，邪重則病重。

疾病與病邪所中部位的關系：病邪侵犯*，有在筋骨經(jīng)脈者，有在臟腑者，病位不同，病證各異。