據專家說，良好的胎教能讓寶寶更聰明。因而越來越多的夫妻重視胎教。然而你知道嗎?優生胎教竟始于中國漢代。下面一起來看看吧!

胎教的發源地是中國。許多古籍中均有記載。例如：早在二千多年前的醫書《黃帝內經》中，就有關于“胎病”的論述。

1.你知道胎教的歷史起源?��

胎教的發源地是中國。許多古籍中均有記載。例如：早在二千多年前的醫書《黃帝內經》中，就有關于“胎病”的論述。

到了漢代，各種書籍中出現了大量有關胎教內容的記載和論述，初步形成了胎教學說。這要比希臘學者著名哲學家亞里士多德提出的胎教觀點早一千多年。胎教起源于中國，也得到了外國學者的承認。早在1987年，日本幼兒開發理事會的井深大先生和千葉大學多湖輝教授等人組成的訪問團，來我國訪問期間，在北京的報告會上，談到胎教在中國漢代已流傳起來，并講到在朱子的文章中就有胎教方面的東西。而且，井深大先生的一本論述胎教的專著《零歲——教育的最佳時期》一書中也是這樣肯定的。��

到了宋代，名醫陳自明在《婦人大一良方》中就立有“胎教論”，對胎教進行了專篇論述。而到明代，胎教學說更進一步完善起來，成為比較系統和全面的學說，并且對清代也產生了較大影響。例如，清代的陳夢雷等人的編輯《古今圖書集成醫部全錄》時，就把歷代關于胎教學說的內容匯集在一起，立為“小兒未生胎養門”，列入兒科分卷之首來給以強調。就連清代末期著名思想家康有為的著作——《大同書》中，也有建立胎教院，以培養聰明后代，提高人口質量的主張。��

我國古代，除了一些統治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫學家也都很重視胎教。

例如孟子是繼孔子之后的一位偉大思想家，他的母親說過這樣一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即：“我在懷孩子時，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要對孩子實行胎教。”又如三國的魏文帝曹丕，也對胎教的重要作用有其獨到之論述。他舉例把周成王和漢昭帝在位執政時的政業功績、個人壽命的長短、作為的大小幾個方面進行了比較，強調“胎教”對于培養合格、理想君王的重要作用。��