什么樣的兒童教育才是最完善的呢?恐怕不同的專家會有不同的回答。面對孩子的成 長，父母不允許有錯誤的育兒方法，一旦方法出錯，孩子的人生準則就全毀在父母手里了�，F在社會充滿了危險，充滿了變數，我們是該先教會孩子擁有善心?還是 教孩子學會自我保護擁有一顆善心?

有一種計算機游戲，玩法是依據著劇情，在計算機發問時，選擇不同的方式回答，可導致往后出現了不同版本的劇情，由此引申出多個結果。

父母在養育孩子時，豈不是也正在玩這種游戲?生活中，會遇到孩子不時向你詢問一些處事的問題，這其實是建立孩子人生觀的重要時刻，切勿掉以輕心，應謹慎回答。給孩子灌輸了正確的觀念，抑或制造錯誤的信息，全賴父母如何運用經驗和智能，選擇答案。

就用“小孩子跌倒”來打個比方，究竟是實時過去將他扶起，還是鼓勵他自行站起來?

事后，該是斥責他不小心，還是哄他不要哭?不同的處理方法，足可令孩子長大后，走向不同極端，變成一個聽話卻不勇于冒險的膽小鬼，又或是一個無所畏懼、 做事不顧后果的人。昔日的老人家，見后輩摔跤，會搶前拍打地面，算作是對那片“害”孩子跌倒的土地作出的“報復”!俗語有道：“拉屎不成，歸咎地硬”，這 又會使他日后變成個什么樣的人呢?

還有諸如在學校被同學欺負、被老師冤枉等問題，亦屬常見。

當中亦有較為軟性的抉擇，并不直接關乎于孩子本身，而是當孩子們在街頭看見了乞丐，該是如何向他們提出指導。街上的乞丐，除衣衫襤褸外，有的是殘廢了手足，有的是滿身瘡疥，亦有婦女手抱嬰孩求乞。若然孩子開口問：“要不要給他施舍?”父母該是如何反應?

從前的父母，會從褲袋里掏出零錢，交到孩子手中，讓兒女親手種福，將碎銀放在乞丐的面前。如今的父母，會用電光石火的速度打量那“討飯的”，再施展一招 “慧眼識穿人”，提醒身邊的孩子：“別中計，這家伙是假扮的”，說罷就趕緊拖著孩子“逃亡”。別說是碰到了“討飯的”，路上一干的賣旗籌款，慈善推銷，同 樣也是一邊輕呼“騙子”，一邊扶老攜幼拔足飛奔!

施舍一個小錢，是善心的表現，也是濟弱扶貧的教育。然而，大家的疑心也不小，誰都知 道，這年頭是滿街的“假乞丐”，本身有家有室有積蓄，根本不用行乞，卻把乞食當成一種職業，天天“上班”。更可怕的，是進展成為“企業經營”，騙取市民同 情。操控著這一批乞丐，其實盤中之錢，盡入幕后黑手的袋中。更甚者，有歹毒的匪幫，拐抓些小人兒，砍斷其手腳，運到各地當乞丐。對這些壞分子，若加以援 手，實質是助紂為虐，變相“幫襯”犯罪集團，反而使更多人受害。

然而，在孩子面前，對行乞者視而不見，豈不也是灌輸入了一種拒絕幫忙別 人的觀念，令他們變成事事懷疑，不信任周遭的事物，戴一副脫不掉的有色眼鏡?誰是乞丐，誰是騙徒?如果是一竹篙打翻一船人，那些真正需要援手者，可不就更 加孤立無援?只為了惡劣的騙徒，卻完全消除了自己以及孩子們的善心，不也是以惡易惡的下策?向子女示范了“凡有懷疑就往壞處想”的錯誤觀念，對整體人生 觀、世界觀，并沒有裨益!

幫忙他人的原則，應是寧縱毋枉，即使錯幫了幾人，也不愿一個真正需要相助的人受到了冷落。所以，對于街頭的乞 丐，倒不如一律當他們是需要幫助的人。假如那只是無傷大雅的一角幾毫，縱是受了騙，吃了虧，只要是虧得起，又何須要耿耿于懷?功利的社會，不就是“利用” 和“被利用”的交替循環?許多時候，明知是做了“被利用”的角色，也會安然地、慷慨地，接受和完成任務，也就是這么個顯淺的道理。

虧不起的人，做不了大事。切勿讓外在的環境問題，扭曲了孩童的心性;先建立善心，再學習防人，更是個理想的成長次序。

教育孩子，不能讓孩子學會懷疑一切，應該讓孩子感悟到這世上還是有很多需要幫助的人，還是會有很多樂意幫助別人的善良的人。