父母需要把握的5個原則�r

　　有問必答

　　有問才答

　　適時適度

　　傳遞健康的性價值觀

　　盡量減少和避免與舊文化的沖突

　　日常生活中，孩子提出有關性的問題的時候，就是對孩子進行性教育最好的教機，父母把握住這個教機并且自然準確地回答孩子的性問題，就能夠使性教育自然而然地進行下去。要做到這一點，父母必須事先儲備相關的知識，學習與兒童交流性問題的技巧，不可以打無準備之仗。在對孩子講解與生殖器相關的知識時，父母需要把握五個原則。

　　第一個原則，是有問必答。孩子提出了關于生殖器的問題，說明他的認知已經發展到了解這個問題的水平上了，父母對孩子的問題必須正面回答，不可以逃避和推脫。一些父母因為沒有準備，當孩子突然對生殖器提出問題的時候，父母慌亂之中采用了回避的方式，沒有回答孩子的問題。小魚的爸爸正是這樣做的。

　　小魚是個3歲的男孩，在和爸爸一起洗澡的時候，小魚指著爸爸的雞雞問：“爸爸，這是什么？”爸爸反問小魚：“你說這是什么？”小魚笑嘻嘻：“這是牛牛！我跟爸爸都有！” 爸爸：“是啊，你跟爸爸是男人。”

　　如果小魚的爸爸有準備，在交流的時候可以將生殖器的名稱告訴孩子，小魚已經知道生殖器的俗稱叫“牛牛”，他想知道的是生殖器的“大名”。所以爸爸在交流時可以坦然地告訴小魚：“這是陰莖，有時候我們也叫它牛牛。”

　　第二個原則，是有問才答。孩子提出了問題，父母才進行回答。對于6歲以前的孩子，父母與孩子談性處于相對“被動”的地位，父母是否繼續解答孩子的問題決定于孩子是否繼續往下問。當父母的答案讓孩子非常滿意時，孩子就不會繼續追問，父母也就不再繼續解答了。此外，當孩子問一些大人性行為的過程，例如“爸爸的生殖器是怎樣與媽媽的結合，精子和卵子就可以在一起”這類問題時，對于6歲以前的孩子，我主張不要直接告訴孩子“爸爸的陰莖進入媽媽的陰道”，一些父母使用這樣的解釋給自己帶來了很多麻煩。有個5歲左右的男孩，從書本和他爸那里知道，雞雞要進入陰道，然后精子才會與卵子相遇，懷孕生孩子。這件事情顯然令他印象深刻。有一次媽媽給他洗澡后面對面地抱著他，他竟用腿圍著媽媽的腰，還自言自語地說：“我的雞雞進入媽媽里面了。”過了兩天，他又突然說要和媽媽結婚，并且說他的雞雞要進入媽媽陰道。可見對6歲前的孩子提的問題，父母可以用試探性的簡單的答案來回答，比如 “爸爸媽媽的生殖器碰一下精子和卵子就結合了”。如果孩子不繼續追問生殖器結合的細節，就不要繼續給孩子解釋。

　　第三個原則，是適時適度。孩子問什么，就直接回答什么，答案要簡單明確，適合孩子的認知年齡。比如5歲的孩子問小雞雞為什么會變硬，父母可以告訴他“小雞雞要尿尿了所以變硬”，孩子便能夠理解你的答案。如果你告訴孩子“這就是勃起，是因為陰莖海綿體充血引起”，這樣的答案包含了5歲孩子不能夠理解的海綿體、充血、勃起等概念，超出了孩子的認知接受能力。這樣一來他會進一步提出什么是陰莖海綿體，什么是充血等問題，你將無法對一個5歲的孩子講明白這些知識，使自己進退兩難。但一個12歲的孩子問父母同樣的問題，父母就可以告訴孩子“這就是勃起，是因為陰莖海綿體充血引起”，孩子可以應用相關的書籍幫助他認識“海綿體、充血、勃起”這些概念。

　　第四個原則，是要給孩子傳遞健康的性價值觀。父母在回答孩子生殖器相關問題的時候，要傳遞給孩子的觀念是：生殖器是人類生命繁衍的器官，是神圣而圣潔的器官。我們來看昕昕和媽媽交流時，媽媽如何幫助昕昕建立健康的性價值觀。

　　5歲的昕昕指著書中的生殖器圖，問媽媽：“什么叫生殖器官啊？ ”

　　媽媽：“就是生孩子的器官，女孩長大以后要做媽媽，就要用這個器官生孩子。”

　　昕昕指著圖中的陰道口處又問：“這是什么口啊？”

　　媽媽：“那叫陰道口，是我們的生命通道，我們每個人的生命都要經過這里，媽媽就是從外婆這里生出來的，你是從媽媽這里生出來的。”

　　第五個原則，是盡量減少和避免與舊文化的沖突。因為在我們的傳統性文化中，孩子間談論生殖器的時候用“雞雞”“牛牛”等俗稱來代替，是能夠被眾人所接受的，但如果說成“陰莖” “生殖器”，則被視為另類，不被大眾所接受，而且會令父母感到非常尷尬。所以父母在告訴孩子生殖器的名稱后，可以繼續用大眾對生殖器的俗稱與孩子交流。比如前一個例子中小魚的爸爸可以在告訴孩子生殖器名稱后，不要再用“陰莖”或“生殖器”，而是用 “牛牛”繼續與孩子交流。另外，對于生殖器的一些結構名稱，我們可以用替代的名稱與孩子交流，例如把陰道稱呼為“生命通道”。這樣，孩子在與其他人交流的時候就會模仿這種說法，從而減少與傳統文化的沖突。

　　如果孩子因為知道了生殖器的名稱而興奮不已，激動地到處宣講，父母可以告訴孩子：“不可以這樣！生殖器是每個人自己的秘密，不可以隨便說。你和媽媽知道就行了。”這樣說孩子就會聽。