你了解燥濕與臟腑嗎?你知道他們之間的一些關系嗎?如果不了解，國醫大師將會給我們講解。燥之與濕，雖如水火之對立，但又若水火之既濟，兩者盈虧失調則病，治當視其主次消長以調之，務必注意做到：潤燥不助濕，燥濕不傷津，“以平為期”。

經曰：“水火者，陰陽之征兆也”，“水流濕，火就燥”。據此，燥濕兩者，陰陽屬性涇渭自明，故《醫門法律》說：“燥之與濕，有霄壤之殊……水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。”并強調“燥氣終屬于熱”。但進而言之，燥有溫燥與涼燥之分，如《醫醇剩義》認為：“初秋尚熱則燥而熱，深秋既涼則燥而涼，以燥為全體，而以熱與涼為之用，兼此二義，方見燥字圓通。”說明燥邪為病，具有從寒、從熱雙重病理特性，不能“專主一邊，遺漏一邊”，如(《醫原》)“寒搏則燥生，熱搏則燥成”，而吳鞠通亦有“燥屬次寒”之說。

濕為陰邪，多與寒熱復合為病，“熱蒸則濕動，寒郁則濕凝”(《醫原》)。可隨五氣而從化，故燥之與濕，亦可因果雜合同病，如《醫原》說：“往往始也病濕，繼則濕又化燥……往往始也病燥，繼則燥又夾濕”，呈現“燥中有濕，濕中有燥”(《讀醫隨筆》)的錯雜局面。

在正常生理狀態下，燥濕有如水火互濟的關系，保持不干不潤的動態平衡，病則盈虧失調，互為影響，燥濕同病，轉化相兼。其病理特點為“燥勝則干”，表現為陰血津液的虧耗不足;濕性濡潤，為津液的潴留不能輸化，故治燥需潤之，治濕應燥之。對燥濕同病的機理，《醫原》解釋為“燥郁則不能行水，而又夾濕，濕郁則不能布津，而又化燥”。簡約說明燥濕轉化相兼之理。并指出“燥為濕郁者，辛潤之中，參苦辛淡以化濕;濕為燥郁者，辛淡之中，參辛潤以解燥”。并基于燥濕同病同治，提出“故治法有發汗、利水以通津液者，有養陰滋水以祛痰涎者”。證諸臨床，如“濕勝則濡泄”，瀉利必傷津，津傷則燥成，是濕從燥化之理也。腫脹，肝腎陰傷，燥郁不能行水，津液失于輸布，水濕停聚，是燥從濕化之變也。由此可見燥濕雜合治療的必要性。

從燥濕與臟腑的關系而言，濕盛病在脾，燥則涉及胃、肺、肝、腎，互為交叉復合，表現為脾濕胃燥、脾濕肺燥、脾濕肝燥、脾濕腎燥等多類證候。